STM32F4xx利用DMA实现异步多串口高速通信设计

简要介绍了STM32F4xx的USART接口和DMA传输。提出了一种简单可靠的异步多串口高速通信方案,并介绍了其硬件实现过程和软件配置。     

加强水利工程施工管理的必要性分析

一个国家的发展、社会的发展都离不开水利工程,所以加强水利工程管理就是一个重要的工作,它也是一个复杂的工作。探讨了水利工程现在存在的一些弊端,然后对其改进提出了一些建议。     

《论语》读解辨疑八则

<论语>文字简约,多片言只语,加之汉字语义的丰富性,对同一段语录就出现了不同的意义解读.但每句语录都只有一种意义是作者立言之本义.     

也谈不该出现的硬伤

著名学者吴小如先生，把学术名人文章或书籍里的常识性错误，名之为“不该出现的硬伤”，并且“看到社会上出现‘硬伤’的书籍和文章层出不穷……心甘情愿感到悲哀，甚至思想很沉重。”“更为当前学风浮躁和文化滑坡现象感到忧心忡忡”。(《文史知识》第5期《不该出现的硬伤》)。于是，吴老常常写些文章，匡正些错     

《周易》卦辞爻辞象辞新解六则

《周易·损》卦卦辞"曷之用"言限其用度,"曷"通"遏","之"犹"其"。《否》《泰》两卦初爻爻辞"拔茅茹以其汇",意即拔茅而食以凝聚人心,"茹"训"食","汇"训"聚"。《蹇》卦上六爻辞"往蹇来硕"意谓往则蹇难,来心(从阳之志)坚决,"硕"通"石",喻其坚。《鼎》卦九三爻辞"鼎耳革"言鼎新之时却务革故,"耳"通"而"。《既济》六二爻辞"妇丧其茀",谓妇人失去了保护,"茀",喻护卫。《否》卦象辞"俭德辟难"言敛抑仕进之心以避祸难,"德"训"登"。     

安身立命,各由其道——《周易·需卦》经传文字今读

需卦揭示的是人生饮食之道,卦辞曰"有孚"曰"贞",其总则也。《彖传》曰"须",须训待,期待也,乃行以待而非坐以待。下卦三阳,爻辞曰"郊"曰"沙"曰"泥",其道也;上卦一阳二阴,爻辞曰"酒食"曰"出"曰"入",行其道也。卦分上下,各有所象,皆取其类;合则一体,以足其义。九五之阳为一卦之主,喻所待,即追求目标,上卦二阴围绕一阳,象征居所,喻所待方式,出则劳碌,求其衣食,入则栖息,养其精神,恢复体力,天明继续赶路,下三阳即其路。天下殊途,人或食其体力,或食其技艺,或食其心机,或食其灵巧。食其体力者劳作于野,辟土殖谷;食其技艺者奔走于郊,作巧成器;食其心机者运筹于宦途,学以居位;食其灵巧者往来于市井,通财鬻货。士农工商,殊途而同归。     

浅论寓“德”于“政”

<正>政治学科的教育功能决定了中学政治学科在当代"符合有中国特色社会主义精神文明"的人文精神方面,有着得天独厚的优越性和无法替代的地位和作用,且有不可推卸的职责。因此,政治课堂是对学生进行德育教育的重要阵地之一,政治教师肩负着德育教育的重要使命,神圣而伟大、光荣而艰巨、任重而道远。我们要注意发挥学科优势,充分发掘和提炼教材中的德育因素,依据中学生的心理特征,在政治教学中有意识地、有针对性地对学生进行德育教育,其目的是将社会道德转化为学生个体的道德品质,使     

自强不息,知进知退——《周易·乾卦》经传文字解读

在易学家看来,世界由阴阳二气构成,阴阳对立而共体,相反而相成。天体运行,寒来暑往,人类演进,万物化生,都是阴阳运动变化和相互作用的结果。天地之道就是阴阳之道。乾卦象征天。天道刚健,是整个宇宙万有发展的原动力,一切生命运动的力量源泉,以此告知人们应该自强不息的道理。圣人设卦观象,乾卦六爻,每一爻都是时间和空间关系的不二组合,决定了事物在一定时间内的存在状态。君子法天,其最高境界是因时而动,知进知退,体现了易学家天人合一的根本思想。     

厚德载物,顺天而行——《周易·坤卦》经传文字解读

坤卦象征地,地道柔顺,性顺而体厚,含弘以内敛,顺承天道,负载万物,是整个宇宙万有发展的受动力,一切生命的孕育之源,万物无不受其利。君子取法于地,德业双修,敬义直方,积渐成德,谨言慎行,功成不居,正己容众,成就事业。     

风格与人格--闻一多与徐志摩诗歌创作比较

作品的风格取决于作家的性情特征。而性情特点是由作家本人的经历决定的。闻一多与徐志摩的不同性情形成了他们迥异的诗风。闻一多的雄浑沉劲的诗风与徐志摩的轻柔曼妙的诗风共同辉耀在20世纪20年代中国的诗坛上。