占有式教育与损有式教育

提出教育中的占有问题不是标新立异,它是一个被忽略的老话题。马克思在《１８４４年经济学哲学手稿》中专门分析了占有。弗洛姆在《占有与存在》一书中吸取了马克思的占有概念,并剖析了教育中的占有现象。占有式教育指以占有物质财富的方式从事教与学的现象,在这种现象...     

竹与修身--德育的"另类"言说

竹文化是根植在中国传统诗性文化土壤上的一种价值创造,它承接了孔子的诗教.这种诗教追求诗化的人生和人生的诗化.因此,中国竹文化具有一种特殊的诗性德育的价值.从孔子的"比德"和"三月不知肉味"到苏轼的"无竹令人俗";从郑板桥的"种竹似培佳子弟"到个园的园林艺术;从传统社会的竹文化到市场经济中竹园宾馆的企业文化建设,我们看到了中国诗性文化的薪火相续,感受到了诗性德育的魅力.竹,常绿不衰,中通外直.中国传统文化中,"竹"有一种善美合一的诗性之美,它是正直、虚心、有活力的人格象征,在竹的背后有一片陶冶人格的诗性的文化海洋.竹对人有着妙不可言的教化力量,它使道德境界涵蕴审美境界,审美境界附丽于道德境界,这种力量是理性所不能概括的.     

关于教育学逻辑起点讨论的思考

教育学逻辑起点的讨论早该鸣锣收兵了!本文之旨趣不是提出新的起点,而是想对这场讨论作些反思。事实上,教育学逻辑起点的讨论竟绵延十多年之久。作为一种学术现象,值得深思。 教育学逻辑起点的探讨最早可以追溯到七十年     

思想政治教育图像叙事:内涵生成、现实困境及其实践策略

图像叙事是图像时代思想政治教育叙事的转向必然.视觉文化背景下,浏览式感官体验阻碍思想政治教育主体理性构建,娱乐化图像资源供给冲击民众的价值信仰体系,片面化事实呈现考验教育者的思想政治教育资源辨别能力.对此,必须注重思想政治教育叙事图像构建中的主体性,优化思想政治教育图像叙事的话语表达,坚持图像价值赋意能动性与开放性相统...     

中国高校创业教育研究22年回顾与启示

中国高校创业教育研究22年的发展历程,是对高校创业教育科学定位、体系构建、践行模式以及发展趋势等问题的深入探索。这给我们带来两点重要的启示：一是高校创业教育要立足促进人的全面发展,融入人才培养全过程;二是坚持＂立足教育、依赖科技和面向经济＂三结合,通过研究科技创新视野下的创业教育,为高校创业教育整体发展寻找路径。     

价值自由意识状态与价值观教育

价值自由意识状态是主体对价值自由的态度，表现为宁静的、逃避的和自主的三种状况。如果价值观教育忽视了价值自由意识状态问题，价值观教育就不是价值的教育而是知识的教育。　　价值观的教育必须对价值有个正确的认识。如果对价值的认识(不同于既定的价值观体系)是静态的(看不到选择自由)，价值自由意识问题未纳入价值观教育视野，这种教育就难以培养出理想的价值主体。　　由对价值的(选择自由)认识生发出价值自由意识问题，就使价值观的教育在传递正确的价值观的同时，还必须有另一任务：提高价值自由意识水平。价值自由意识层次如下：…     

本质认识与诗性之思

毛泽东在《人的正确思想是从哪里来的》一文中指出：“人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。”认识是一个由感性到理性的发展过程。毛泽东在给陈毅的书信中指出了为诗之道：诗“不能如散文那样直说，     

孔子启发式教育对德育的借鉴意义

孔子启发式教育对德育的借鉴意义●南京师范大学孙迎光孔子是世界教育史上首创启发式教学的教育家。他说：“不愤不启，不排不发”。现代教育学中“启发”一词就来源于此。“愤”是指学生积极思考，想弄通而又没有搞通的心理状态。这时教师要指导学生怎样思考问题，帮助学...     

封闭的教科书教育与开放的读书教育

片面追求升学率的教育使学子们在“万般皆下品,惟有读书高”的历史“暗盘”中打转。这“暗盘”将读书的真义深深地遮蔽了,“读书”主要是读（其实是背）赶考应试的教科书。教育的价值是考试,学子们以考试和拿学位为最大的学问。结果是使中学以前的教育成了教科书教育,学生书包中装的是各科课本、各种版本的参考书、习题集、练习册、试题汇编、词语手册、辅导与练习、竞赛题精选,如此等等。大学教育除教科书外,围绕着课程内容还开出了一堆必读的参考书。学生的读书由于应试图的而带有义务性,读书公式是“我非读ＸＸ书不可”。有关应试…