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61.
ChatGPT是一个自回归语言模型,目的是为了使用“深度学习”生成人类可以理解的自然语言,它只是人工智能发展的最新形式,虽然具有强大的储存与记忆知识的能力,但它不具有自我意识。就此而言,ChatGPT与人类是相互超越的,理性与非理性因素既相互纠缠,又相互超越。这种情形还表现在语言逻辑的工具理性与人类感性生活之间的撕裂关系。由于我们实际上正在实现从语言时代向图像时代的转变,图像将使语言生活回归感性生活,这与以往的文明是断裂的,预兆后人类时代即将到来。  相似文献   
62.
尚杰 《网络传播》2006,(4):78-79
许均和周宪主编的《媒介、传播、文化》译丛,很值得阅读,因为那里告诉我们很多新知识。那些新信息,对绝大多数普通人来说,就像10多年前的电子信箱一样陌生。当然,你直到现在,还不会上网,更没有E-mail,也一样活着,但是,与21世纪的新一代比较,那是一种多么陈旧的活法啊!  相似文献   
63.
世界真奇妙,妙就妙在很多看似没有联系的事物不但有联系,而且一旦你看到了这样的联系,会幡然猛醒,在对事物的认识上,会达到一个新的高度。有的书本来没有什么意思,但是当读者们趋之若骛,这样的现象就有点意思了,因为它会引起我们深入思考。但是,这样的“深入思考”,却与导致它的那本平庸的书,几乎没有任何关系,因为思考能力原本就具备的,思考力可以从任何相遇的东西中碰撞出火花,这绝对不是所阅读的那本书的功劳。  相似文献   
64.
切莫把网络群体事件简单化   总被引:1,自引:0,他引:1  
尚杰 《网络传播》2009,(9):36-37
汉语的优点和缺点是一样的,都在于它是一种暗示的语言。有话不明说,是胆怯的表现。官方和百姓既然都用汉语说话,也免不了继承胆怯的文化传统。中国老百姓是世界上最老实的老百姓,就像中国知识分子是世界上最老实同时也最无用的知识分子一样,但人都是血肉之躯,老实人气急了是最可怕的。  相似文献   
65.
“网络”或“互联网”是当代科学技术成果,一种发明,来自于想象和需要,像从前人类曾经有过的所有技术一样,人类技术发明的动机是为了自己的方便,比如人们不满意用脚走路,于是就发明了轮子。但是轮子和脚的模样一点也不相像。同样的道理,无论互联网是否曾经受到蜘蛛网的启发,互联网与蜘蛛网也不相像。  相似文献   
66.
尚杰 《网络传播》2006,(9):82-83
未来人类的生活,将因为有了网络而发生巨大变化,至于这些变化到底是什么样子的,我只能去猜。[编者按]  相似文献   
67.
“我想招聘几位有实践经验的新闻系毕业生,能给我提供一些具体情况吗?”3月10日,济源日报社长常正进在河南大学举行的2005年毕业生供需洽谈会上问道。“你指的是不是发表过新闻作品的学生?”一名工作人员边说边打开电脑,在应届毕业生数据库基本情况一栏输入“发表新闻作品”一项,轻点鼠标,30多名学生的名单出现在招聘人员的眼前,而电脑旁边的电视屏幕上则出现了这些学生的学习、活动以及生活的录像,来帮助他进一步挑选。在接下来不到一个小时的时间里常正进就确定了10多名招聘的对象,双方约定下午进行面试。“真方便!”常正进笑着说道,“就…  相似文献   
68.
隐晦哲学家德里达的思想并非无"规律"可寻,本文通过解读德里达的<马克思的幽灵们>,指出大多数学者对德里达哲学的理解是不正确的,因为德里达的主要哲学贡献不是对传统哲学的消解和颠覆,而是揭示出哲学从来未曾有过的新面貌,即事物如何出场和如何传播.本文主要分析德里达如何根据这样的思路阅读马克思的<资本论>.这样的阅读同时也是对<资本论>中"看不见的现象"的阅读,对书中"幽灵性"的阅读,这种态度,也表明了德里达持一种"没有宗教的宗教"的立场.  相似文献   
69.
时下最流行的语言,必须去网络上寻找,这不,据说现在90后的网民们拍着小手,说在他们之前出生的人都通通落伍了,因为他们都不认识“囧”。这可不是笑谈,不信去“百度”或“google”搜索一下,如今以“囧”标志的网络语言,用“铺天盖地”形容,决非夸张。  相似文献   
70.
尚杰 《网络传播》2008,(3):88-89
“网络时代也经常被人们称为‘读图时代’,与其说这个说法形象生动,不如说它‘准确’,其中蕴藏着很深刻的道理,要想解释清楚并不容易。什么‘传播学呀、‘网络’呀,这些不过是一些时髦的词语,万变不离其宗,这个‘宗’其实就是语言。”[编者按]  相似文献   
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