再论马克思、恩格斯的文学与政治观——答牟豪戎、梁胜明二同志

文章对牟豪戎、梁胜明《科学唯物史观不是“套语”──对〈马克思、恩格斯的文学与政治观〉的批评意见》进行了反批评、答辩和反驳，进一步论述了马克思、恩格斯的文学与政治观，论证了批评者观点的错误，阐明批评者的批评没有一处能够言之成理，其观点与马克思主义、历史唯物主义的距离，与邓小平理论、与党的文艺方针的距离，以及态度的粗暴和无理。     

关于毛泽东文艺思想的两个重要观点--读《毛泽东文艺论集》新识

文章主要依据新出版的(毛泽东文艺论集),对关于毛泽东文艺思想的两个有争议的重要观点提出了新的认识。(1)关于毛泽东的文艺批评观。文章阐明政治和艺术的统一,内容和形式的统一,对思想性和艺术性的同等重视,是毛泽东品评作品的一贯要求,是作为科学体系的毛泽东文艺思想的批评观和批评标准,而“政治标准”“第一”、“艺术标准”“第二”是毛泽东文艺论述中的“个别词句”,可以把它与作为科学体系的毛泽东文艺思想区别开来。(2)关于毛泽东的文学与经济、政治关系观。文章阐明政治“决定”文艺是毛泽东文艺论述中的不确切表述,而在总体上毛泽东是继承、坚持了马克思主义关于文学与经济、政治关系的唯物史观的。     

诗坛的奇观——论胡风《狱中诗草》

胡风《狱中诗草》是诗人负屈蒙冤,身囚囹圄,无纸无笔,仅凭口吟心记创作出来的,表现了诗人不凡的诗艺和卓异的人格,是千古文学史、诗歌史上的奇观、奇迹。