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111.
童山东 《湖南师范大学教育科学学报》1990,(1)
英国著名的视觉艺术评论家克莱夫·贝尔曾把能引起不同于一般感觉的“审美感情”的艺术形式称为艺术的“有意味的形式”。按照审美积淀论的界说和解释,这种所谓“有意味的形式”必然与人类深层的文化结构相同形,它的形态必然反映着外部世界和内部世界的活动规律,是人类社会实践的结晶、文化的产物。语言艺术中也有着种种这类“有意味的形式”。汉语中的对偶,作为汉族人富有特色的表达手段,能满足汉民族的特殊审美需要,它以汉语特有的材料浇铸成型,其中深深地积淀了汉族文化的哲学意识、审美意向,映现着汉族思维方式和表述特征,是汉族文化中的“有意味形式”。 相似文献
112.
当今世界,新军事革命的浪潮汹涌澎湃。国际间的竞争日趋激烈,而竞争的焦点集中在科技和教育上。世界各国都在调整战略,争夺科技的制高点。党中央中央军委审时度势,提出了如何打赢未来高技术条件下的局部战争这一时代课题。能否完成这一历史使命,关系到国家和民族的最高利益。中央军委做出的科技强军战略和加快培养高素质军事人才的决策,为解决这一课题指明了方向。本文试图以这一重大战略决策为指导,从知识军事的角度对如何保证“打得赢”这一时代课题的实现作些探讨。一、要保证“打得赢”,就必须充分认识未来知识军事的特点,实施… 相似文献
113.
培养人的创新素质,包括创新意识、创新思维、创新学习方法、创新实践能力及个性等方面。对幼儿的培养,则是在这些方面实施启蒙性开发。 一、激励幼儿创新精神 精神,包括愿望、信念、追求、热情、主观能动性等等。它是人运用自身智能开拓创新实践的指导因素和驱动力量。那么,怎样培养幼儿的创新精神呢 ?我们的做法是: 1从调动幼儿的好奇心入手,激发幼儿的求知欲望。由于好奇是兴趣的起点、求知的导向、探索的推动力,因此在教学中,我们常常围绕教育主题创设一定的情境,展现事物矛盾,以诱发幼儿的好奇心和求知欲望,把幼儿引入创… 相似文献
114.
江泽民同志提出的“开展一次‘致富思源,富而思进’的教育活动”的重要指示,对分析我院近几年来的发展历程,总结办学经验,明确发展方向和发展目标,具有重要的指导意义。本通过总结查找学院的“富源”,提出下一步“思进”的目标,以进一步激发广大教职工的工作热情。 相似文献
115.
利用哈维经典实验,可取得较好教学效果。生理实验的鼻祖哈维曾做过一个实验:用布条把上臂缠紧,可发现臂前静脉上出现鼓包。这鼓包是静脉瓣积存血液造成的。用手指沿着不同方向压迫,鼓包会随着发生变化。在讲述动脉,静脉的概念时,可将哈维的实验加以补充,并让学生亲自动手。1.让学生伸出左手前臂,可发现一条条“青筋”,这就是静脉,这说明“皮下静脉分 相似文献
116.
江苏省靖江市刘国钧中学 《文教资料》2007,(23):148-152
百年大计,教育为本;教育大计,质量为本。教育教学质量是学校的立身之本、生存之道。以高效优质的教育教学成果回报社会,是刘国钧中学每一位教职员工孜孜以求的目标。为此,我们紧抓德育工作不放松,狠抓教学中心不动摇,并以高质量的教科研工作提高教 相似文献
117.
(第一课时,学生在熟读课文的基础上,了解了课文的主要内容,掌握了诸葛亮“草船借箭”成功的主要原因,即诸葛亮的“神机妙算”.第二课时,以“神机妙算”为辐射点,对全文内容进行全方位的层次性辐射.本片断选自第二课时中对主体段——草船借箭过程的内容辐射) 相似文献
118.
前苏联教育家苏霍姆林斯基指出“竭力做到在孩子们打开书本读音节之前,先读几页最美妙的书——大自然。”我希望像他一样为孩子们办起“蓝天下的学校”,顺应孩子们的天性,留心周围世界,让他们去观看、去倾听、去探索、去发现、去感知美妙的大自然,陶冶情操,启迪智慧。因为大自然是最奇妙的,是人类的生命之源、快乐之源。春天的小蜗牛 今天的天气真不错,按计划要认识月季花,我领着孩子们到小花园边散步边观察,从花观察到枝,从枝观察到叶,孩子们嗅着淡淡的香味,有说有笑,一节课上得轻松、愉快,真是大自然才是最好的老师。 当我… 相似文献
119.
加强社会服务能力建设是艺术传媒类高职院校承担“推动文化大发展大繁荣”历史使命的需要,是创建国家示范性高职院校的重要内容和强化内涵建设的重要举措.艺术传媒类高职院校社会服务能力建设既要注意自身的“职业性”、“艺术性”,从而与本科院校、其他专业高职院校相区别;又要把自身需要、能力和国家“文化大发展大繁荣”战略结合起来,可以在创作和展演优秀文化作品,提供技术研发和人才培训,参与公共文化体系建设,推动城乡文化发展,增强中华文化的国际影响力等方面进行努力.在这些方面,湖南大众传媒职业技术学院做了很好的先导实践. 相似文献
120.
周山东 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2012,(2):77-80
孝是中华民族的传统美德,并仍为现代人所广泛认同和践行;但不可否认的是,现代人的孝道观念多少有些局限性,突出表现在狭隘亲子观念、物质化孝行以及厚葬社会风俗等方面。对此,道教提出的"人亦天地之子"、"孝出自然至心"、"事死不得过生"等观念,具有一定的现代反思价值。 相似文献