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61.
上世纪80年代后期到90年代初期.“脑体倒挂”是一个热门的公众话题.当时.从事脑力劳动的知识分子的收入远远低于体力劳动者。有一句顺口溜至今还被很多人熟记:“搞原子弹的不如卖茶叶蛋的。拿手术刀的不如拿剃头刀的。”“读书无用论”也随之四处流行.甚嚣尘上.误导了许多求学的青少年。  相似文献   
62.
上世纪80年代后期到90年代初期,“脑体倒挂”是一个热门的公众话题.当时,从事脑力劳动的知识分子的收入远远低于体力劳动者.有一句顺口溜至今还被很多人熟记:“搞原子弹的不如卖茶叶蛋的,拿手术刀的不如拿剃头刀的.”“读书无用论”也随之四处流行,甚嚣尘上,误导了许多求学的青少年.  相似文献   
63.
分手的时候,霞对松说,幕阜山的春天是开遍映山红的季节。红艳艳的映山红像一张张孩子的笑脸,盛开在大山深处的每一个角落。松不置可否地说:你真的想好了,要回那个穷山沟教书?他的目光中充满疑惑与不解。  相似文献   
64.
从应用型本科人才培养目标出发,针对当前地方本科院校化学实验教学存在的问题,在实验课程体系、实验教学内容、实验教学模式及实践教学等方面进行了改革。  相似文献   
65.
当今社会,在教育信息化已逐步成为当前教育教学改革发展的大趋势下,数字化教育资源的应用正朝着"基于网络的主题资源的学习"方向发展。采用Web2.0技术的平台(Wiki等)激发了教师自主建设、共享使用  相似文献   
66.
《中等职业教育改革创新行动计划(2010—2012)》明确提出了三年内职业教育改革创新要以服务为宗旨,以就业为导向,以质量为核心,实行校企合作、工学结合、顶岗实习的人才培养模式。同时,对语文学科教学也提出了新要求,中职语文也必须从学科本位向能力本位转变,适时改革创新,坚持适用化、专业化、模块化原则,让学生成为中职语文学习的主人,促进学生综合素质和职业技能的提升。  相似文献   
67.
语言与文化密不可分,而不同文化之间存在着很大的差异。汉英两种语言的文化差异主要表现在地理自然环境、历史文化背景、风俗习惯、宗教信仰、思维方式和价值观等方面。为了最大限度地弥补文化差异,实现跨文化交流的目的,在进行汉英互译时应采用"异化为主,归化为辅"的翻译策略,这样既可以忠实于原文,又最大限度地传递了文化信息。  相似文献   
68.
在长期的社会生活和生产实践中,澜沧江流域的彝族形成了自己独特的信仰体系,他们对水、日、月等自然万物形成自然现象崇拜;对虎、蛙等动物形成动物崇拜;对毕摩、苏尼等形成人物崇拜;对灶君、仓笼神、火神、赶鬼寨等形成多神崇拜。这些都是其宗教信仰的基础,报告通过以西双版纳州勐腊县象明彝族乡为调研地点,通过查阅当地珍贵的资料、欣赏传统节目,采访彝族老人来探寻其宗教信仰的种类及根源,以便更好的从这些具有民族特色的宗教信仰中寻找与其他宗教的异同点,期望为建设和谐、稳定的边疆作出贡献。  相似文献   
69.
企业民主管理是我国社会主义基层民主建设的重要组成部分,企业实行民主管理是市场经济和构建和谐社会的必然要求,是实践树立以人为本的科学发展观的具体体现。本文简要探讨了企业应如何坚持民主集中制,从而使民主管理更趋于完善和健全。  相似文献   
70.
由于乌托邦主义和反乌托邦主义都是建立在对人的一种预判上,而对人的预判是一种基于不完全归纳的经验性命题。经验性命题随着判断者经验的不同会有所差异。因此,对于"政治共同体是否需要乌托邦"的问题,既无法证实,亦无法证伪。退一步讲,假定政治共同体的维系确实需要乌托邦,那么,我们也要面临如何避免乌托邦的设计者将"己之所欲"强加于人的问题。由于乌托邦的特性决定了将其置于变动或模糊状态的做法,都会导致乌托邦的非乌托邦化困境,所以避免将乌托邦强加于政治共同体成员的惟一之路就是:使乌托邦远离强制性政治权力。  相似文献   
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