基于CDIO理念的校企合作共建实验室运行新模式探究

CDIO作为一种得到国际广泛认可的工程教育模式,为促进教育教学改革提供了新方向、新思路。借助CDIO工程教育理念,以校企合作共建实验室为研究对象,从共建实验室组织框架构思,到实验室体系设计,再到新实验室体系实施的具体举措,配套以合作共建实验室的运行保障,构建以创新应用能力培养为目标的校企共建实验室运行新模式,从而实现校企合作共赢,更好地为教学实践、科研和社会长远发展服务。     

新基建赋能教育数字化转型的逻辑、挑战与实践路向

新基建在全面系统化推进教育数字化转型的进程中发挥支撑性作用。我国教育领域新基建依托“基建迭代”“范式转变”“生态重塑”等特性,通过拓展教育新动能、创造教育新供给和服务教育新需求,进而有效拉动教育系统数字化转型工作。但是,教育领域新基建在重塑教育生态系统进程中正遭遇融合基础设施服务水平不高、教育组织数字化能力建设工作停滞、区域间可能形成新的数字鸿沟等挑战。应当推行积极差异政策,强化政府在整体设计、重点投入领域和重点地区等方面的责任,全面理顺教育新基建部署的多元主体协同机制;应当重点推行融合型基建部署,处理“新旧”基建、“硬软”基建的关系,夯实教育的数字基座;应当着力于教育数字化转型的组织能力建设,提升管理者和师生的数字素养,积极培育和传承教育组织的数字文化基因;构建智慧教育生态,谨慎地防止新的数字鸿沟出现。     

贾府第四代以玉为字辈命名的创作意图探究

小说《红楼梦》沿用中国传承千年的字辈命名法,为贾家宁、荣二府五世人物命名,不仅向读者巧妙而清晰地呈现贾府五世的代际发展脉络,而且赋予了深层喻义。从玉的至贵至坚的文化内涵和15个玉字辈名字的涵义研究分析,《红楼梦》以玉为字辈命名贾府第四代,有四个写作意图：一是暗示小说创作的时代背景——爱玉成风的世俗,二是昭示贾家第四代的巅峰地位——金玉其外的家族,三是警示后人坚守基业——执身如玉的属望,四是揭示贾家盛筵必散的悲剧结局——擿玉毁珠的命运。     

英美文学经典融入高职英语教学的研究

随着社会的发展,高职英语教学也应该与时俱进。本文结合高职院校英语教学的实际情况,对在高职英语教学中融入英美文学经典的意义、可行性以及具体应用进行探索性研究。     

英国户外教育的演变历史、发展现状与未来启示

欧美国家的户外教育思想源远流长,卢梭、裴斯泰洛齐等人的教育理论均为户外教育发展提供了思想基石。英国的户外教育具有丰富的理论与实践经验,其早期户外教育强调冒险体验,随后逐渐得以普及和规范化。英国户外教育发展至今已形成较为完善的体系：总体上以自然环境为依托,强调家校社相互配合;较为完备的安全保障机制和评估机制也为户外教育的实施提供了质量保障。虽有一定局限,英国户外教育对于促进个体与社会发展仍卓有成效。因此,吸取其经验教训有利于我国打造富有本土特色的户外教育体系。     

从苏轼治理西湖汲取其治国理政的理念和思维——习近平视察三苏祠讲话的启示

2022年6月8日,习近平总书记在四川眉山考察三苏祠时发表重要讲话,对三苏文化及其家国情怀作了充分肯定。对苏轼治理西湖的经验进行认真分析、总结,确实如习近平同志所说可以从中“汲取治国理政的理念和思维”：以民为本的执政理念、决策的科学性、强大的执行力是取得治理成效的关键因素。而“无所愧怍”的初心、实事求是的作风,对今天的从政者具有多方面启示意义。因此,从苏轼治理西湖“汲取治国理政的理念和思维”,不但具有历史价值,也具有现实意义。     

科技期刊私域流量建设创新探索

为推动中国学术期刊进一步适应全媒体深度融合的出版新业态,增强传播力和影响力,引入“私域流量”的概念,探索科技期刊的私域流量建设发展模式创新。分析国内科技期刊私域流量建设现状可知,传统科技期刊发展“危”和“机”并存,而基于数字营销模式创新的私域流量思维,通过读者需求的多元驱动,科技期刊传播复杂性、小众性和精准性需求的推动等,为科技期刊发展提供了新动力。但科技期刊在私域流量建设方面的实践刚刚开始探索,在内容和平台建设以及管理等方面都存在不足,为此提出科技期刊打造私域流量运营平台、加强内容建设、增强用户黏性和打造运营团队等建议,为国内科技期刊全力做好期刊精准推送与优质服务提供参考。     

启航2023 莱州中华武校参加 中央广播电视总台“跨年晚会”演出

<正>《启航2023——中央广播电视总台跨年晚会》于2022年12月31日在CCTV-1、CCTV-3、CCTV-15、音乐之声、文艺之声、央视频、央视网等平台同步播出。莱州中华武校应邀参加2023央视跨年晚会武术表演。演出将灯光、音乐、舞台、道具和武术表演紧密融为一体,以太极为主要展现形式,配合刀术、枪术、剑术、棍术、双扇的穿插,行云流水地展现了中华武术的魅力,     

略论文艺与象征

<正>所以最高的文艺表现,宁空毋实,宁醉毋醒。诗人艺术家在这人间世,可具两种态度:醉和醒。醒者张目人间,寄情世外,拿极客观的胸襟“漱涤万物,牢笼百态”(柳宗元语),他的心像一面清莹的镜子,照射到街市沟渠里面的污秽,却同时也映着天光云影,丽日和风!世间的光明与黑暗,人心里的罪恶与圣洁,一体显露,并无差等。所谓“赋家之心,包括宇宙”,人情物理,体会无遗。英国的莎士比亚,中国的司马迁,都会留下“一个世界”给我们,使我们体味不尽。他们的“世界”虽匠心地创造,却都是具有真情实理,生香活色,与自然造化一般无二。