塑造“人设”:媒介化时代健身运动参与的认同研究

随着我国互联网技术的快速发展,健身应用程序等的普及应用,大众在媒介化时代参与健身运动,显然并不仅仅是为了获得或自证健康等,而且包含着塑造“人设”等动机。整体来看,媒介化时代健身运动参与,在国家政府号召、个体健身意愿增强、互联网等技术嵌入及规模化使用下得以实现。媒介化时代健身运动参与的动机,经历了从健康追寻到塑造“人设”的转变。性别凝视下的身体美、青年亚文化的健身观、消费社会的资本助推,构成了媒介化时代健身运动参与者塑造“人设”动机的认同基点。在媒介化时代健身运动参与者塑造“人设”的背后,包含着个体确证自我、强化自我认同、找寻归属、争取社会认同的逻辑。     

国家竞技文化的自觉与重构

国家竞技文化的自觉与重构是揭示国内竞技重科技、轻人文的问题,创建以“夺标育人,和谐世界,为国争光”为发展思想;以政府、市场、社会、教育、集体和个人多元治理为发展方式;以科技、人文、政治相融合为教育内容;以培养“技术精良、人文厚实、立场坚定”的运动人才为目标的生态竞技文化体系。这对于建设体育强国,推进“构建人类命运共同体”的国家战略具有重要价值。     

文明互鉴视角下的中医香药本草文化

香药从实物到概念都属于“舶来品”,自汉代输入我国,初始作为重要的贸易商品,之后在医疗文化不断交流与融合之下,逐步进入中医药本草体系,完成了“在地化”的转变,对中医药临床实践、理论创新都产生了十分重要的影响。香药本草的交流融合史,为历史上中外文明互鉴提供了典型案例和研究史料。以文明互鉴为视角,重新审视中医香药本草文化,将为东西方医药交流史、中医药文化、中国香文化发展史提供新的研究方向和思路。     

愧对麻雀

人在年少无知的时候总是容易犯这样或那样的错误,及至懂事时,明白了,错已犯下,后悔已经来不及。如今的我,已是人到中年,回想少年时光,感觉最对不起的是那些麻雀,那些可怜的小生命。     

陆生蓝藻地木耳中海藻糖研究初报

运用薄层层析法研究发现地木耳中含有海藻糖,不但提升了地木耳的应用价值,而且为海藻糖的开发提供新思路。     

论体育的社会功能

体育发展至今日,其健身价值反倒常常不是最动人的了,让我们感受一下一次次体育盛会的氛围,听一听奥运会中一次次奏响的国歌,看一看一次次升起的国旗,就会感知到体育是一种世界各国共同想往而为之拼搏的荣誉.由于体育的这种社会功能作用于社会,影响于社会,因而它所显示出来的价值观、功利观,就大大地超越了比它自身生物性功能更大的价值效能而备受世人关注和青睐.通过体育对社会政治、社会控制、经济、科技、文化等方面的促进意义进行了论述.     

论中长跑的早期化训练

对少年儿童在中长跑项目的早期化训练问题，从中长跑项目的本身特点和少年儿童的身体发育特点方面进行了分析和探讨，认为中长跑项目的早期化训练是可行的，也是必要的，并提出了进行早期化训练应注意的问题。     

澄江县文化馆业余文艺队送戏下乡

澄江县化馆在上级主管部门领导的大力支持下，经过馆领导和全体职工共同努力，开动脑筋，更新观念，大胆探索，努力发展开创群众化活动的新路子，用先进的化占领农村化这块阵地，发挥群工作的职能优势，通过多方的酝酿和讨论，于2002年4月20日，先后从农村抽调艺骨干十七名，配合化馆辅导干部，组成了一支化馆业余艺演出队，共有队员25人，其中男队员16人，女队员9人。在短短的十多天时间里，经过艺队员的努力，共编排了艺节目十六个，自创节目四个，其中普法专题节目六个，这些艺节目分别是：舞蹈《开门红》、《祝福祖国》；彝族舞蹈《三月三》；小品《签字》、《古槐蓬春》、《请秘书》、《烟消气散》和花灯表演唱《四五普法正进行》；群口快板《四五普法大开展》；花灯说唱《三个代表要记牢》，还有花灯剧《新柜中缘》；古装花灯