莫戈勒语中的蒙古语族同源词(之三)

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基于遥感的农林牧交错带耕地动态变化及管理研究———以内蒙古科右前旗为例

利用陆地卫星TM 1∶5 ×104 1991 年和1999 年春末同一比例尺同时相影像,对位于我国北方农林牧交错带的科右前旗耕地动态变化进行了研究,并应用气象卫星NOAA2AVHRR(1km ×1km) 1 ,2 波段数据计算月平均植被指数(NDVI) ,进而研究该区域耕地变化的脆弱季相。在此基础上结合当地实际情况归纳出科右前旗耕地利用中存在的主要问题,并从土地管理的角度对耕地持续利用提出了合理化建议。     

学习情绪对影响高校体育教学效果的研究

为探求影响大学生体育课学习情绪的因素和提高教学效果的有效途径,采取问卷调查和访谈等方法,分析和研究影响体育课教学效果的重要因素及如何有效的激发和调动大学生学习兴趣和情绪,提出相应的教学对策和建议。     

浅谈地方文献信息资源的共享共建问题

文章阐述了文献信息资源共享共建的内涵,分析了地方文献信息资源共享共建中存在的问题,并针对问题提出了相应的对策建议。     

加拿大"印第安人控制印第安教育"运动及其启示

加拿大是一个多民族、多文化、多语言的国家,印第安人是加拿大的最早居民,在加拿大历史发展和文化变迁中具有重要的作用。对于原住民和少数民族来说,教育不仅是他们进入主流社会赢得社会地位的手段,而且是传承和发展其文化的有效途径。在加拿大印第安人教育发展的历史上,“印第安人控制印第安教育”运动具有里程碑式的意义。本文在分析这一运动历史背景的基础上,对这一运动的基本原则和主要内容进行了阐述,还探讨了这一运动产生的多重意义和对我国少数民族教育的借鉴与启示。     

国际人类学与民族学联合会第16届大会——"原住民及少数民族教育与人类文化多样性"专题会议综述

被誉为世界人类学与民族学界“奥林匹克大会”的国际人类学与民族学联合会第16届大会于2009年7月27日至31日在我国云南省昆明市成功举办。本次大会主题为“人类、发展与文化多样性”,来自全球近100个国家和地区的4 300多名专家学者参加了会议。大会共组织了165场学术专题研讨、22场影视专题会议、23部人类学影片展映和6个展览活动,有5位国际权威专家和14位著名学者在会上分别做了主旨演讲和名家讲座,     

中国蒙古民族现代高等教育的嬗变

对某一民族的教育发展进行专题研究。对深入把握和分析这一民族的教育演变规律具有重要的意义。笔者采用历史考证、文献梳理和逻辑分析等方法,认为高等教育属于文化的概念,作为探索高深学问和培养高级专门人才的高等教育在不同的文化背景下表现出各不相同的个性;高等教育又是一个历史的范畴,其内涵与外延、内容与功能在一个民族的历史发展过程中、在一个民族的文化变迁中经历了一个从简单到复杂的演变过程。同样,蒙古民族现代高等教育的变迁．也经历了从简单到复杂的演变过程。与此同时,在追求现代化的过程中,始终保持着教育的民族性和文化个性。     

论功用主义伦理思想的演进过程

功用主义伦理学属于目的论伦理学,它盛行于18世纪末至19世纪初。但就其思想渊源而言,可上溯到古希腊时期的快乐论和幸福论。长期以来人们一般都将功用主义伦理学分为古典和现代两种理论形态,这似乎是在学界比较流行的观点。但这种观点的一个明显缺陷就是：它只承认功用主义是快乐论和幸福论的一个较为晚近的形式。如若承认功用主义是古希腊时期快乐论和幸福论的一个较为晚近的形式,那么就等于承认了功用主义伦理思想是由古希腊时期的快乐论和幸福论思想的基础上演变而来的历史事实。因此,功用主义本身无论如何改变其理论形态,都不可能完全脱离快乐论和幸福论所主张的快乐或幸福等核心概念。因此,将整个功用主义分为前功用主义、古典功用主义和现代功用主义等彼此关联的三个发展阶段是非常有必要的。     

论休谟的德性效用价值论

德性就是一种品质,是指任何事物的特长、用处和功能。德性对于人而言视为品质,而对于物而言可视为性质。在休谟以前,西方伦理学家们一般强调德性之“因其自身的缘故”成为人们所普遍追求的意义,即德性的内在善。但是休谟的观点与此不同,他认为德性的真正价值在于它的外在善,即品质对他人或社会的作用。因而他不再把德性之善,仪仪看作“因其自身的缘故”成为人们所普遍追求的东西,     

安西榆林窟第12窟前室甬道北壁回鹘蒙文题记释读

(一) 安西榆林窟属于敦煌石窟群,位于甘肃省安西县城西南75公里处的山谷中,洞窟开凿在榆林河东西西侧的砾岩山崖上,东崖现在30窟,西崖现存11窟,共41窟。洞窟开凿年代一般认为从唐代延续到清代,但现在洞窟没有明代的。洞窟壁画和彩塑多为唐宋作品,也有一些西夏、回鹘、元代的。近两年的合作考察中,我们确认了几处回鹘蒙文题记,本文释读的是其中之一。