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101.
钱大昕的《十驾斋养新录》共二十三卷,是先生的读书随笔札记之一,属于具有学术性的笔记范畴。截至现在,虽然已经有很多学者对此书进行过研究,但是从训诂学的角度对其进行研究的人却为数不多。有鉴于此,本文试对钱大昕的《十架斋养新录》这一具有史料性和学术性的笔记从训诂学的角度进行研究,并对其中先生所运用的训诂学的方法进行简单的梳理。  相似文献   
102.
适合的教育才是最好的教育。那么什么才是"适合的教育"呢?笔者考察加拿大特殊教育,了解到他们对"适合教育"的理解以及实施适合教育的做法。一、加拿大的特殊教育理念与做法(一)学生没有什么,就教给什么——重普及而不是选拔1."零拒绝"的特殊教育安置。加拿大地广人稀。面对分布较广的残疾学生,政府使用一切手段,实施"零拒绝"。不管残疾学生的残疾程度有多严重,都必须到学校上学。加拿大没有"送教上门"这个说法,即使孩子躺在  相似文献   
103.
作为法学教育中一种理论与实践相结合的教学方法,模拟审判教学由于自身特性所限,在中国现有的法学教育体制下,其所发挥的效果是有限的。要提升目前模拟审判教学的质量,需要学生、教师、高校以及法学教育界共同努力。教师、学生认真组织实施模拟审判,可在一定程度上提高模拟审判的教学效果,若要真正达到模拟审判教学目标,则需要对现有中国法学教学评价机制、课程设置、学生培养方案进行改革。  相似文献   
104.
先秦"辞"是一种独特的语言、文体、文化现象。西周中期,"辞"从综合性的宗教行为中分化出来,指祭祀仪式中的言语,有着程式化、规范化的特点。最为典型的就是"六祝之辞",它是太祝沟通鬼神的专业性语言。此外,太祝另有"六辞",假借神意对人进行教诫,体现了周公神道设教文化改革的成果。春秋时期,通过任何方式与礼仪传统相联系,并具有教诫意义的话都被称为"辞","有辞"或"辞顺"成为一种新的社会价值。春秋"有辞"观念和君子"立言"的思潮紧密相关,是大夫阶层主体意识的体现。孔子认为"辞"的特征为"文"。"文"指的是"辞"与传统仪式的关联性表征,如韵文、程式化的结构、特殊用语、"信而有征"的话语方式、仪式性场合等。而"诚"和"巧"是从情感和美学两个方面对"辞"的总体要求。  相似文献   
105.
素质教育是二十一世纪我国基础教育改革的主旋律。图书馆是高校的文献中心,是大学生求知的重要场所,同时也是提高大学生思想道德素质的重要基地。高校图书馆应该加强对图书馆服务育人作用的认识,积极探索高校图书馆开展服务育人工作的规律,切实提高图书馆德育工作的有效性。本文对此进行了探讨。  相似文献   
106.
苏州古桥是古城苏州众多文物的重要组成部分,也是一份让苏州人为之自豪的宝贵财富。如今,虽然许多古桥受自然和人为不同程度的破坏,已在时光的流逝中黯然消失,留下了诸多遗憾,但在苏州的水巷田野之间依然还散落着一些饱经雪雨风霜的古老石桥,由于苏州的行政规划和经济开发,很多古桥或移建或拆除,本文从桥梁的结构出发,通过对古桥和现代桥梁的调查,从中研究桥梁的进展历程,进而了解世界桥梁的发展趋势。同时,通过对这些桥梁的调研,掌握苏州现有桥梁的健康状况,了解桥梁存在的各种缺陷,结合专业知识分析产生这些缺陷的原因,进而提出解决方案。  相似文献   
107.
随着无线网络与智能移动终端的普及和视频传输技术的成熟,网络学习的范围进一步扩大,移动学习在许多正式与非正式的场合迅速开展。适应碎片时间学习的“微课(Microlecture)”成为当前教育研究领域的一大热点。本文通过分析网络学习(e-Learning)、混合式学习(Blending Learning)、微课(Microlecture)之间的关系,比较几个著名微课网站中的数学微课,指出基于混合式数学学习的微课的设计与制作特色,供研究者与设计者参考。  相似文献   
108.
十八届三中全会通过了《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》,明确了全面深化改革的总目标、总任务、路径、原则和要求,为改革航船再出发指明航向,注入了新动力。三中全会主题是全面深化改革,以促进社会公平正义、增进人民福祉为出发点和落脚点。总目标是完善和发展中国特色社会主义制度,推进国家治理体系和治理能力现代化。  相似文献   
109.
旅游出版物的开发常振国改革开放以来,我国的旅游事业有了飞速发展,1996年全国接待海外游客5163万人次,已排名世界旅游业第七位。到目前为止,全国已有22个省、市、自治区把旅游业作为“九五”重点产业,这不仅为旅游业的进一步发展提供了有利条件,同时,也...  相似文献   
110.
“势”的观念,在汉魏六朝时期,被移植到传统的几种艺术门类中。音乐讲究体势之美,舞蹈强调动感的态势之美。武术、围棋无不重视“势”的发挥。书法对“势”有更高的追求,要求以形造势。在许多书法论著中都提到书势、字势、笔势、体势、气势、形势等等。在画论中,“势”可以称得上是最早的理论术语,人们将“势”与“理”相结合,以能否得势,作为艺术层次高下的标准。文学领域的“势”论晚于书法和绘画,是由齐梁之际的理论家刘勰在巨著《文心雕  相似文献   
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