谈谈电极方向

我系陈元发老师写的《电极的方向性》一文,论述了电极概念目前在全世界范围内普遍存在着分歧和混乱现象,提出“什么叫做电极?”的问题,引用了许多文献的不同说法,都得不到一个没有任何自相矛盾的正确定义。作者然后提出一个新的观点——电极具有方向性。这是目前一般教科书所没有提过的,我们认为很值得共同讨论和研究。 该文用实际的电池,作直观的图示,证明了无论在原电池或电解池都同样是:凡是电子运动的方向(电流的反向)有还原力,都是阴极(或负极),凡是电子运动的反向(电     

外语教学必须为当前的阶级斗争服务——结合批林批孔进行英语教学的体会

在批林批孔运动的推动下,我们配合这场斗争,编写了部分有关批林批孔的教材,围绕着批判林彪效法孔老二“克己复礼”,妄图复辟资本主义这一中心进行教学,收到了较好的效果。下面谈谈我们的一些体会。 毛主席教导我们说:“教育必须为无产阶级政治服务,必须同生产劳动相结合。”当前,深入开展的批林批孔运动是一场严重的阶级斗争,是上层建筑领域里一场彻底革命,是全党、全军、全国人民的头等大事。外语教学能否紧密配合批林批孔这场政治斗争和思想斗争,外语教材能否及时反映这场     

识字读物错字多

识字读物是用来帮助不识字的人识字的。这话看来是一句废话。其实不然。编识字读物的编辑和负责审查稿件的领导,如果不了解这句“废话”的意义,就编不好识字读物,而且还会教人认错了字。不信请看农村读物出版社1982年8月出版的《农村四言常用字》。     

词义辨析(五)

收(shōu)集 搜(sōu)集 相同点: 都是动词。有相同的词素“集(集合)”,因而都含有“把东西集合起来”的意思。例如: △他经常深入到群众中去收集意见。 △图书馆搜集和展出了一大批批林批孔的资料。 不同点:     

商鞅的故事

在秦孝公的支持下,商鞅掌握了秦国的军权和政权。于公元前356年,商鞅把他领会的法家思想理论,开始运用到秦国的经济、政治、军事、思想等各个领域,进行法家学说的全面实践。 商鞅认为:“当时最重要的事情,是马上去奸。”他指出:“没有战功而继续保持着高官厚禄的地位,处处作威作福的奴隶主阶级;不劳动只吃闲饭,鼓唇弄舌,搬弄是非,阳奉阴违,妄图‘克己复礼’的儒生;弃农经商,敲诈勒索,从事奴隶制手工业,商业活动,没有爵禄而发财致富的商人;以及因懒惰造成贫困,不努力参加农业生产和作战,不当官而高居于人民之上的食客、游士,都属于奸民”。     

‘习揖让’和‘威天下’——从儒法两家在射、御问题上的斗争看体育的阶级性

毛主席教导我们:“一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映,又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济”。体育是社会文化教育的组成部分,在阶级社会中,总是作为阶级斗争的工具而存在,为一定的政治路线服务的。在我国历史上,在儒法两条政治路线的激烈斗争中,儒法两家从不同的政治目的出发,都十分重视利用体育为他们的政治路线服务。反动儒家的祖师爷孔老二把“射(箭)”,“御(驾车)”说成是“习揖让。”他说:“君子无所事,一定要说争,那就是     

学习毛主席重要指示 积极投入评论《水浒》的战斗——桂林机务段工人理论骨干、广西师院史地系七四级部分师生座谈纪要

《人民日报》九月四日社论传达了伟大领袖毛主席关于评论《水浒》的重要指示。桂林机务段部分工人理论骨干、领导干部和广西师院史地系七四级部分师生,对毛主席的指示进行了认真地学习和讨论,以战斗的姿态投入了评论《水浒》的战斗。     

一付禁锢文艺创作的枷锁——批判所谓“三突出的创作原则”

“四人邦”为了复辟资本主义,在一切领域反对马克思列宁主义、毛泽东思想,制造了许多反动谬论.文艺上“三突出”的邪说,就是适应其篡党夺权的反革命政治需要而炮制出来的.所谓“三突出”,照他们自己一伙的说法是:“在所有人物中突出正面人物,在正面人物中突出英雄人物,在英雄人物中突出主要英雄人物.”他们把这个公式吹得神乎其神,先说它是“塑造人物的重要原则”,继而升格为“无产阶级文艺创作的根本原则”.他们用“三突出”取代了毛主席为我们规定的衡量香花毒草的六条政治标准和无产阶级文艺批评的艺术标准,把它作为衡量一切文艺作品的唯一尺度.他们还用这个僵死的公式,取代了毛主席为我国无产阶级文艺规定的革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合     

简评诡辩和反驳方法

什么是诡辩?诡辩有哪些手法?怎样反驳诡辩?这是本文所要探讨的问题。一、诡辩的实质及其产生根源我们的思维要合乎逻辑,表达要合乎逻辑。如果思维和表达不合逻辑,就会产生各     

论辩证判断

判断是逻辑思维的基本形式之一,它不仅是形式逻辑研究的对象,也是辩证逻辑所研究的对象,辩证逻辑在研究判断时,它不仅限于揭示判断这一思维形式的辩证法,更重要的是要探讨具有辩证性质的判断,即辩证判断。