坚持教育为无产阶级政治服务,教育与生产劳动相结合 狠抓批林批孔 推动教育革命——我院教育革命出现一派大好形势

在毛主席亲自发动和领导的批林批孔运动中,我院广大革命师生,以激昂的革命热情,积极投入批林批孔的伟大斗争,有力地推动了教育革命的深入发展,全院出现了一派生气勃勃的大好形势。 在批林批孔战斗中,全院师生认真学习马列和毛主席著作,学习毛主席在无产阶级文化在革命的一系列重要指示和关于无产阶级教育革命的论述,以党的基本路线为纲,狠批林彪“克己复礼”的修正主义路线,并联系教育战线实际,广泛进行两条教育路线的回忆对比,热情歌颂无产阶级文化大革命的伟大胜利,歌颂无产阶级教育革命中涌现出来的新生事     

韩非的故事

有趣的故事 又是一个春暖花开的季节。 韩非家的院落里,杨柳正在抽枝发芽,桃树也绽开了朵朵鲜花;而特别给大地增添生气的,是那屋子里不时传出的琅琅读书声和慷慨激昂的讲学声。 这是怎么一回事? 那是由于韩非发愤著书,不几年,他的著作布天下,名声大震,远远近近的人,特别是青年人,都来向他求教。他的家里,人来人往,络绎不绝。韩非觉得光著书不够,还得直接为本阶级培养一批人才。于是这年春天,他办起私学来了。     

田径运动员运动试验的探讨

本文介绍了按田径运动员非耐力和耐力项目分别进行的“接近极限量”和“亚极限量”运动试验方法,所采用的大多数医学指标比较简便,适合运动队在日常医务监督工作中使用。     

《外国历史小辞典》辞条选登(三)

巴布(Bab) 波斯伊斯兰教巴布教派创始人米尔萨·阿里·穆罕默德(1821—1850年)的称号。1844年他自称“巴布”。“巴布”是“门”的意思,意为通过此“门”来传达救世主的意志。他倡导回教改革,触旧势力之忌。1848年他领导反封建的巴布起义,参加者有农民、工商业者,遭镇压,1850年连同其信徒约二万人被杀。巴贝夫(Babeuf,Francois Noel,1760—1797年) 法国革命家、空想社会主义者。他号召     

柳宗元的故事

话说柳宗元他们罢了宫市,取缔了五坊,革新的序幕已经拉开,革新乘势急进,一场新的革新就要开始了。 这天,皇帝的议政机关——翰林院又举行会议,讨论政事。翰林学士王叔文正中坐着,面容很严肃,他看了一眼坐在自己旁边的王伾,然后对着前面就坐,的几个翰林学士说道:“各位大人,今天,召集大家对政事讨论,有什么建议就提出来吧!”说着,他望了望坐在后面的柳宗元。     

谈谈电极方向

我系陈元发老师写的《电极的方向性》一文,论述了电极概念目前在全世界范围内普遍存在着分歧和混乱现象,提出“什么叫做电极?”的问题,引用了许多文献的不同说法,都得不到一个没有任何自相矛盾的正确定义。作者然后提出一个新的观点——电极具有方向性。这是目前一般教科书所没有提过的,我们认为很值得共同讨论和研究。 该文用实际的电池,作直观的图示,证明了无论在原电池或电解池都同样是:凡是电子运动的方向(电流的反向)有还原力,都是阴极(或负极),凡是电子运动的反向(电     

外语教学必须为当前的阶级斗争服务——结合批林批孔进行英语教学的体会

在批林批孔运动的推动下,我们配合这场斗争,编写了部分有关批林批孔的教材,围绕着批判林彪效法孔老二“克己复礼”,妄图复辟资本主义这一中心进行教学,收到了较好的效果。下面谈谈我们的一些体会。 毛主席教导我们说:“教育必须为无产阶级政治服务,必须同生产劳动相结合。”当前,深入开展的批林批孔运动是一场严重的阶级斗争,是上层建筑领域里一场彻底革命,是全党、全军、全国人民的头等大事。外语教学能否紧密配合批林批孔这场政治斗争和思想斗争,外语教材能否及时反映这场     

词义辨析(五)

收(shōu)集 搜(sōu)集 相同点: 都是动词。有相同的词素“集(集合)”,因而都含有“把东西集合起来”的意思。例如: △他经常深入到群众中去收集意见。 △图书馆搜集和展出了一大批批林批孔的资料。 不同点:     

商鞅的故事

在秦孝公的支持下,商鞅掌握了秦国的军权和政权。于公元前356年,商鞅把他领会的法家思想理论,开始运用到秦国的经济、政治、军事、思想等各个领域,进行法家学说的全面实践。 商鞅认为:“当时最重要的事情,是马上去奸。”他指出:“没有战功而继续保持着高官厚禄的地位,处处作威作福的奴隶主阶级;不劳动只吃闲饭,鼓唇弄舌,搬弄是非,阳奉阴违,妄图‘克己复礼’的儒生;弃农经商,敲诈勒索,从事奴隶制手工业,商业活动,没有爵禄而发财致富的商人;以及因懒惰造成贫困,不努力参加农业生产和作战,不当官而高居于人民之上的食客、游士,都属于奸民”。     

‘习揖让’和‘威天下’——从儒法两家在射、御问题上的斗争看体育的阶级性

毛主席教导我们:“一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映,又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济”。体育是社会文化教育的组成部分,在阶级社会中,总是作为阶级斗争的工具而存在,为一定的政治路线服务的。在我国历史上,在儒法两条政治路线的激烈斗争中,儒法两家从不同的政治目的出发,都十分重视利用体育为他们的政治路线服务。反动儒家的祖师爷孔老二把“射(箭)”,“御(驾车)”说成是“习揖让。”他说:“君子无所事,一定要说争,那就是