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11.
12.
PSSC_R量表修订广西协作组 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(3)
采用儿童心理综合量表,对桂林市144名6~9岁儿童进行社会生活能力测验,发现:被试社会生活能力的发展总体状况是良好的。但随着年龄的增长,“社会生活技术低于实际年龄应当达到水平”的情况有所加重。儿童社会生活技术水平没有学校间的差异,但儿童社会生活技术水平存在着父亲文化程度上的差异:父亲文化程度低的儿童,其社会生活技术水平显著高于父亲文化程度高的儿童 相似文献
13.
广西财经学院财政系课题组 《教育》2007,(15)
应用型、复合型税收专业人才的培养思路:正确定位税收专业人才培养目标,建立与之相适应的人才培养模式;确立专业课程体系,明确教学内容;深入开展社会实践研究,提高税收专业人才的社会适应性;注重学生实践能力的培养,加大实践性实习的力度。 相似文献
14.
15.
广西师院革委会教育革命组 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(4)
在批林批孔运动的推动下,我院教育革命步步深入,出现了生气勃勃的新气象。在各系普遍进行教育革命经验交流的基础上,四月十日,举行了抓批林批孔促教育革命的经验交流大会。会上有八位同志作了口头发言,三位同志书面发言,其中有领导、有教师、有学员。 相似文献
16.
在中国封建社会的历史上,自秦始皇统一中国建立中央集权的封建国家后,历史上相当长的一段时期里,是实行适应统一集权要求的郡县制,还是实行有利于分裂割据的分封制,一直是儒法两家斗争的一个焦点,是主张历史倒退还是提倡进步的两种历史观斗争的一个焦点。唐朝中期的法家柳宗元在他的《封建论》这篇尊法反儒的政治论文中,用进步的历史观,热烈赞扬秦始皇,充分肯定秦始皇废分封,行郡县,建立地主阶级中央集权制的革新进取精神,驳斥了顽固守旧派复辟倒退的谬论,表达了作者要求前进、反对倒退的进步政治主张和坚持国家统一、反对分裂割据的爱国主义思想。 春秋战国时期,是我国的奴隶制向封建制转变的大变革时期,由于奴隶起义的不断爆发和新兴地主阶级的崛起,奴隶制逐渐崩溃,封建制逐步确立。秦始皇适应封建制一定要代替奴隶制的历史发展必然趋势,用革命暴力统一了中国,并继承和发扬法家的理论,大胆革新 相似文献
17.
广西师院化学系写作组 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(11)
世界的本质是什么?世界是物质,还是精神?到底是物质决定精神,还是精神决定物质?这是人们对自然界截然不同的根本看法,“哲学家依照他们如何回答这个问题而分成了两大阵营。凡是断定精神对自然界说来是本原的,从而归根到底以某种方式承认创世说的人……,组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的,则属于唯物主义的各种学派。”(《马克思恩格斯选集》第四卷第220页) 围绕着对世界本质问题的不同看法,反映着先进阶级与反动没落阶级之间在哲学思想和世界观上的根本对立,也是法家和儒家在哲学思想上,彼此进行激烈斗争的一个焦点。以孔丘孟轲为代表的儒家,他们的哲学思想是唯心的,其核心是“天命论”,认为天是有意志的“天帝”,是世界的最高主宰。孔丘说:“死生由命,富贵在天”,把人的生死祸福和社会的富贵贫贱的等级制度,说成是由“天帝”决定的。又说:“天何言哉!四时行焉,百物生焉”(《论语》),“天帝”虽然不讲话,但是“天帝”创造了人,并为人生了五谷百物。孟轲说:“天与贤则与贤,天与子则与子”,就是说政权也是“天帝”授与的,社会的安危治乱,也是“天帝”的意志决定的。孔孟的徒子徒孙,西汉时期的董仲舒在他的《兴贤良对策》中,更亦裸裸地鼓吹“天命论”,说:“天者群物之祖也”。总之,儒家认为世 相似文献
18.
广西师院中文系现代汉语教研组 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(6)
永福县寿城中学唐景岫老师来信提的问题,我们请中文系现代汉语教研组作了答复。现将来信及复信发表,供同志们进一步研究参考。 相似文献
19.
广西师院师训班通讯组 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(1)
我院第三期师训班已于一月中旬结束。 这一期师训班培训了我区在职中学教师近五百人,包括中文、英语、政治、数学、物理、化学等六个专业。 四个多月来,师训班全体师生员工认真 相似文献
20.
广西师院革委会政工组 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(4)
在党的十大精神鼓舞下,在深入批林批孔运动的高潮中,桂林市一九七三年度先进集体、先进生产(工作)者代表经验交流大会于三月二十九日至四月二日在市人民礼堂隆重召开。出席这次大会的代表共1313名,其中先进集体代表121名,先进生产(工作)者1192名。我院刘学厚、刘泰隆、蔡高火、袁兢雄、周鸿临、黄明新、胡家珍、王松江、苏来云等九位同志出席了这次代表大会。 相似文献