辛亥革命资料概说(下)

四事件资料汇编随着辛亥革命史研究的发展,也随着研究课题的拓宽和加深,一批以历史事件为重心的专题资料,相继陆续出版。例如:杨天石、王学庄合编的《拒俄运动》,是记载1901—1905年中国人民反抗沙俄侵占我国领土的斗争资料;朱士嘉编的《美国迫害华工资料》,是记载1905年中国人民反对美国迫害华工的斗争资料;戴执礼编的《四川保路运动史料》,是记载辛亥革命前瘦四川人民破约保路斗争的资料;中国第一历史档案馆和北京师范大学历史系合编的《辛亥革命前十年民变资料》,则是记载清末广大民众起事暴动的资料。从这些专题     

鞍马“托马斯全旋”教法特点

“托马斯全旋”已是风靡体坛的新潮流动作,这个动作的出现给鞍马技术的发展带来了生气的活力,鞍马的大部分难度动作都可以用“托马斯”技术来完成,这大大丰富了鞍马动作“立体化”的内容。同时,这一动作也在自由体操和双杠项目中受到青睐。     

积极提供档案服务 保持党的先进性

保持共产党员先进性教育，是加强党的建设的一个永恒主题。永保先进，是每个党员义不容辞的义务和责任，是每个党员的政治本色，更是实践“三个代表”重要思想的政治保证。贯彻“三个代表”重要思想，关键在坚持与时俱进，核心在保持党的先进性，本质在坚持执政为民。积极提供档案服务是档案部门保持党的先进性的重要内容和具体体现。     

解析跨城乡文化传播的意义

“大众化是以全球化的现代传媒（特别是电子传媒）为介质大批量生产的当代化形态，是处于消费时代或准消费时代的，由消费意识形态来筹划、引导大众的，采取时尚化运作方式的当代化消费形态。”①作为一种历史性化形态，大众化最先产生于西方社会，兴盛于本世纪30年代的欧美发达国家。九十年代开始兴起的中国大众化是市场经济条件下社会整体变革的一部分。它是与现代都市和大众群体、大众传播媒介相伴的，受市场规律支配的一种化表现形态。当前，在国内经济发达地区，尤其是在城市里，大众化已成为人们化生活的主要消费内容。     

善于自减,善于加他

佐贺的超级阿嬷也是“花”,若读书的人无所用心,阿嬷不过是一位傻阿嬷,穷开心;若真把这颗活过、爱过、经历过的心动发花,这阿嬷便是高手、智者,不只是花,还是一座花园呢。     

享受教育"慢生活"

当了整整18年的教师,一直没有教过一年级,今年坐了一回过山车,从六年级回到一年级教学.在一年级孩子的生活里,我真正感受到那种田野里青草的味道,那真是原生态的气息.我听到最多的是老师说一年级孩子良好习惯还没有养成,因此常常焦急地喊"快",也高频率地听到孩子说"等等我".     

致敬战“疫”七大监督报道

全民抗疫让我们深深体会到:疫病应对中的舆论监督,是像口罩、防护服一样珍贵的消毒剂!2月1日,《财新》推出封面报道《新冠病毒何以至此》,洋洋四万字,信息立体,追根溯源,涉及疫情变化、医疗救治、官方政策、科研进展、公众生活诸多方面,可以说是这场新冠病毒疫情报道的集大成!印证了一句并不过时的话:关键时刻,深度报道还得看专业杂志!     

精神的困顿与超越:庄子内向传播智慧在当代中国的价值

庄子内向传播智慧,旨在消解人们的负面精神状态。高度的内向传播,是要摈除"社会宾我",回归"精神本我",体现在个人身上则是心无滞碍、通达自适且心性衡和,这是一种超然状态。相反,如果个体内向传播程度低,则易受外界人事物的干扰,以至于"心附外事而内耗",精神滞碍,焦虑增加,痛苦增加。运用庄子内向传播智慧,提高个人的"内功",其实践价值包括以下几个要点:坚定守护自己的"精神本我",保持自己的真性情与独立之人格;了知每个人都是独立的个体,其生命价值不因别人的评价而有所增减;尊重每一个人的"精神本我",勿强加意志于人,自己当学会拒绝;面对诸事时,安时处顺,不论外境如何变幻,心中都需存有真爱。总的来说,回归"精神本我",能减少诸事引起的不适与焦虑;心中有爱者才能幸福之至,世间也更加温暖。庄子的这些内向传播智慧,为精神困顿的当代中国人实现自我超越提供了科学的世界观和方法论指导,对其研究具有较大的理论意义和实践价值。     

CDM项目开发的风险因素识别与规避对策

CDM项目开发过程中蕴藏着政策、技术、商务、法律、社会、管理、财务等多种性质的风险因素,可能发生的审批失利、审定退回、注册失败、报告偏差和协议违约等五大风险事件,都可能给业主造成经济损失或减少其减排收益。此外,业主还面临金融危机、后京都国际减排机制不确定等系统性风险。不过,业主可相应采取对策措施以消除风险因素、避免风险事件发生以及减轻系统性风险影响。     

试谈信息技术情境化问题的设计

情境性学习理论认为,认知、思维都是基于情境的。那些脱离具体情境而获得的知识通常是惰性知识,容易使人形成孤立的、简单的、机械的理解。迁