“导学卡进课堂”,我们在行动

11月7日,省教科院附校开展了以寻找‘先学’与‘后教’的对接点和寻找高效的‘后教’策略为主题的先学后教课堂教学研讨活动。本次活动由八年级的王仲谐老师执教《认识不等式》和七年级的陈非老师执教《几何图形》两节初中数学课和互动评课两部分组成。     

花腰傣民族文化生成的生态学分析

从文化生态学的角度来看,花腰傣所处的特殊地理环境对花腰傣的民居、服饰、宗教信仰、饮食习俗、水稻耕作方式等民族文化生成有很大的影响,使得花腰傣文化与傣族其他支系的文化相比有着异样的色彩。     

李林森：老百姓的基层部长

2011年7月20日,李林森在达州市中心医院病危的消息是封锁的,怕来看他的人太多。 但医院的楼道里还是排满了人。有的村民从大巴山区的大山里辗转几百公里,只为见他一面,还有很多人已经来看过很多遍。 盛夏的达州时而闷热异常,时而雷电交加。病房里的李林森双目紧闭,面色蜡黄地昏睡在床上,他已经说不出话来,也不知道谁来看他。     

回国上小学之后

就像是一个围城,里面的想出去,外面的想进来。两位移民父母下了很大决心,将孩子带回中国接受基础教育,但国内的基础教育让他们又爱又恨。无论如何,小学一毕业,他们又都要把孩子再带出去     

王远钟:他们骨子里不重视

王远钟以一己之力给学校捐建图书馆,但效果总是差强人意,"他们从骨子里不重视,你能怎么办?"王远钟生于1960年代,只是个物业管理人员,舍不得花钱买新衣服,他总是穿着儿子淘汰的运动衣。下巴上一小撮山羊胡子,配件红色帽衫,像个老顽童。2005年,这个酷爱旅游的老顽童寻找隐藏在湖南省新化县大山里的紫鹊界梯田。在大巴上,他好不容易碰到一个会说普通话的年轻人。年轻人给他指了路,并善意     

美国潘的中国实践

这些年轻人做的事情听起来并不复杂,在乡村和城市之间搭个桥梁,寻找一些缺教师的农村学校,再去寻找一个优秀的群体去支教。但在三年前,几乎所有人都认为他们不可能成功     

微慈善困境——王远钟：他们骨子里不重视

在官方慈善机构遭遇信任危机的时候,从未停止过的民间慈善以更大的热情向前奔涌。然而民间慈善这条路并不平坦,他们碰到的各种困难也折射着中国慈善的困境。但无论如何,这个群体雪球一样越滚越大,并越来越能够引起共鸣     

国际商业联盟成因的主流理论综述

综述了迄今为止国外关于国际商业联盟研究的一些主流理论.从建立联盟的动机的角度对涉及跨国商业联盟的成因的理论进行了介绍,包括交易成本理论、资源基础学说、及DE NOVO视角,并作了较全面的总结和评述.     

“顾名”不可“思义”举例

顾名思义是指由词语的名称联想到其所包含的意义。在高中生物学教学中有时“顾名”却不可“思义”,本文通过某些生物学术语的分析,对此加以说明。     

教育实践层面上档案学社会教育体系的初步构建

在教育实践层面上构建档案学社会教育体系,主要有三个方面:档案学社会教育的教育服务机构、教育要求和受教主体,针对档案学社会教育的教育服务机构这个一级指标又从两个二级指标:档案学社会教育的师资队伍和服务团队同时建设,针对教育要求这个一级指标从四个二级指标:教育目标、教育资料、教育管控治理的过程设计和教育监督机制同时建设.构建该体系的目的是提高公民的档案素养、在学习型社会建设中最大限度地实现档案的教育价值.