谈谈创造性教学

当前,世界上一场新的技术革命的浪潮正在掀起,国内四化建设迅猛发展。所有这一切,都迫切要求我们把培养人的创造精神作为当代和未来教育的一项重要任务。培养有创造精神有创造能力的新一代,必须以创造性教学为最主要的途径和手段。如何进行创造性教学呢?就我个人的学习体会,谈点认识。一、要热爱学生,尤其要热爱有创造精神的学生。教师热爱学生,师生之间有一种民主、平等、亲密、和谐的关系,是培养学生创造     

哪项运动适合你?

倒走倒走主要的作用是使背部和腰部的一部分肌肉得到一定的锻炼,从而增强肌力和稳定,倒走可预防含胸驼背,增加膝关节承受力,锻炼膝部肌肉和韧带,因为这种运动须用力挺直,且要掌握身体的平衡。     

相扑——大力士的肉搏

相扑是日本的国技,但是它和围棋一样,最初都起源于古代中国。最早有关相扑的记载时间是周代。据《礼记·月令》中记载:西周时,每年十月,天子都要下令国中将帅“习射御、角力”。其中角力就是指古代相扑。到了秦代,角力已不像以前一样作为军事活动中训练士兵的手段,而发展成为一项贵族娱乐活动。秦二世就在甘泉宫“作觳牛氐、优俳之观”。到了宋代角力达到了黄金时代。元代之后,蒙古人崇尚武功,相扑更成为老少男女都喜爱的运动。现代相扑比赛规定只限两人竞技,而且不分重量级别。比赛中,两位彪形大汉相对峙,双方仅系兜裆布,赤手空拳。将对手摔倒或推出直径4.55米的比赛圈即为获胜。日本相扑力土有着森严的等级生活,连吃饭、上厕所、洗澡也要根据等级地位列出严格的前后顺序。在这个等级中横冈(相当于围棋九段)为最高,接下来依次是大关、关肋、小结、平幕和十两。有这些资格称号的力土才可参加正式比赛。     

《太阳照在桑干河上》初版之谜--丁玲研究之一

丁玲的<太阳照在桑干河上>是中国现代文学的"红色经典"之一.这部作品问世50多年来,其初版的情况,如书名、出版社、出版地、出版时间等,在一些研究资料或论著中至令仍有不同甚至相反的表达,使得这一"凝固"的史科显得扑朔述离,很有辨析的必要;而其出版过程中的一波三析,以及所析射出来的丁玲与周扬之间的矛盾,则更有鉴往知来的意义.     

情境教学:开启艺术设计素描教学的新篇章

从教育学的角度看,课堂的教学法运用,取决于课程的教学目标和教学内容的具体指向.在当前的设计素描教学中,一般课程教学中的讲授法、直观法和实验法的简单运用并不足以帮助我们实现既定的教学目标和教学效果.本文从艺术设计教学法研究的角度出发,通过分析和阐明情境式教学法在设计素描课程中的教学优势,提出在设计素描课程教学中改进教学方法的可能性.     

海明威的魅力

海明威和福克纳,这两位二十世纪的美国的文学大师,都是在经历了第一次世界大战的战火之后,带着精神上的重创,开始他们的文学生涯的。二十年代,福克纳写了一部反映战争给人们心理上带来创伤的作品后,便很快埋头于美国南方古老家族的发掘。于是他发现了自身世界。也许是由于巴尔扎克《人间喜剧》和左拉《卢贡——马卡尔家族》的影响和启发,他创造了一个“神     

试论女真族民族英雄阿骨打

我们伟大的祖国是一个多民族的国家。在中华民族形成的历史过程中,各民族友好相处,互相融合,共同创造了中国光辉灿烂的文化,这无疑是民族关系中的主流。但在历史发展的过程中,由于各种原因,也发生了多次的国内民族战争。在这些民族战争中,不论是汉族还是其它少数民族,都涌现出了为保卫自己民族利益和为本民族的历史发展做出重大贡献的民族英雄。公元十二世纪初,在我国东北地区勃然兴起的女真族,其领袖完颜阿骨打,就是女真族的民族英雄。本文试就这个问题,谈一点粗浅的看法。     

论作为文化的宗教

一马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中这样讲过:“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现,又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息,是无情世界的感情,正象它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。”马克思在这里将宗教视为“人民的鸦片”。我们知道,宗教作为一种意识形态,其反映的是人们的一种依赖感。费尔巴哈曾说过:“人的依赖感是宗教的基础”。作为依赖感,宗教表达了人们在自然与社会外力面