读王充“艺增篇”偶感

最近,我偶而翻阅了王充《艺增篇》,感到有不少发人深思之处。文章的第一段说: 世俗所患,患言事增其实。著文垂辞,辞出温其真;称美过其善,进恶没其罪。何则?俗人好奇,不奇言不用也。故誉人不增其美,则闻者不快其意;毁人不益其恶,则听者不惬于心。闻一增以为十,见百益以为千,使夫纯朴之事,十剖百判,审然之语,千     

环保动物的贡献

人类一直在倡导环保，其实很多动物是环保的使者，它们一直在为环保事业默默贡献着。     

简论太极拳与传统中国哲学思想的关系

在中国文化的特有背景下,产生了以中国传统哲学为理论基础的太极拳。从太极哲学到太极拳术,古代的习武者通过练习太极拳来表达自己对传统哲学的理解,同时也将中国武术理论推向了一个新的高度。     

玛丽尔达的河豚

在巴西亚马孙河边,有一个叫新艾郎的小镇。小镇的码头边,有一座水上餐馆。餐馆的主人是个中年妇女,她的名字叫玛丽尔达。玛丽尔达是个善良的女人,由于她经营的餐馆物美价廉,一些常在亚马孙河上来往的人们,在经过新艾郎镇时,都会到她的水上餐馆歇脚用餐。     

幸福的球童

1雷加扬今年13岁,来自位于海淀区的101中学,刚上初二的他已经长到1米73。今年是他连续第二年服务中网,加上两届北京国际网球挑战赛,雷加扬已是第四次站在国家网球中心进行球童服务。雷加扬担任的是网前球童,在场上六个球童中,网前球童可谓是神经枢纽,他们负责调控所有球的分配和中转。因此,网前球童大多由经验丰富,反应力和专注度更高的球童来担任。张欢是北京区球童培训师,参与了中网球童选拔和培训的     

呼和：不要只向钱看要多向前看

从呼和自己的话语里,能够感受到他极佳的网球天赋。15岁开始在内蒙古呼市网球馆打球,没有经过任何专业训练,却能把球打的很好。事实上也确实是这样,在全国大大小小的业余网球比赛中,呼和的成绩相当不错。而在北京的网球培训市场里,他也早已名声显赫。     

网球场上的歪理邪说

在世界上,有很多歪理邪说被当成真理流传于世,甚至直到现在也没有被有力的击破。网球运动中也是如此,很多没有任何科学依据的理论,却被一些网球参与者当成圣经一般,轻则自己水平无法提高,重则用错误的网球理论影响身边一批人,实在是害人害己。因此,必须要讲科学,摆事实,让正在或即将受到网球歪理邪说影响的球友早日走上正途。     

三峡库区粮食产供面临的新矛盾及其对策

三峡库区粮食产供面临的新矛盾及其对策湖北省秭归县粮食局周桂林，王功斌随着举世瞩目的长江三峡工程兴建，库区两岸及溪河沿线的耕地良田、多经林带、工矿企业等将被淹占。库区移民、建设占地将给三峡库区的粮食平衡带来新的矛盾。笔者根据地处坝区库首的秭归县情况，对...     

珠江三角洲农业地理(摘要)

本文原为与中国科学院地理研究所合作“珠江三角洲经济地理”中农业地理章的一部分,初稿完成后曾在北京师范大学讨论会上报告过,获得与会的同志提供许多宝贵意见,在广州又获得锺衍威先生等指正,谨此致谢。现在为了及早满足客观需要和广泛征求读者意见,特先摘要发表。     

宗教同社会主义相适应的问题——再论农村宗教活动正常化关键在于引导

我们于1990年调查固始县基督教情况后,曾发表了《农村宗教活动正常化关键在于引导》(本刊1989年第1期)一文,关于农村宗教活动正常化为什么要引导和怎样引导等问题,已经谈了我们的肤浅意见。之后,我们又调查了光山、息县、淮滨等县基督教的情况,从而对农村宗教又有一些新的认识,感到有必要对于引导问题再发表一点意见。我们认为:宗教在社会主义初级阶段的存在是不可避免的,它既有同社会主义相适应的一面,又有不相适应的一面;发展其相适应方面而削弱其不相适应方面,关键在于引导。