天哪,红领巾怎么会这样

红领巾是少先队员的标志,是五星红旗的一角。可是现在,红领巾的特殊意义似乎渐渐被淡忘,红领巾的地位一天不如一天。出汗了,一些同学把红领巾解下来,当手帕擦脸、擦脖子、擦前胸后背;用红领巾蒙着眼睛玩捉迷藏的游戏;用红领巾绑住双腿,做障碍赛跑的游     

关于人的素质和实施素质教育的思考

人的素质是多方面的 ,各种素质无高下之分 ,都是社会主义市场经济发展所必需的。实施素质教育是知识经济时代和社会主义市场经济的要求 ,也是青少年学生未来发展的基础。改变应试教育模式实施素质教育除了教育主管部门、各级学校努力外 ,还需要社会做出相应的努力 ,提供学校实施素质教育的外部条件     

“蓝瓶子”实验的教学功能及改进

简述了“蓝瓶子”实验的过程原理及在教学中的重要功能；针对教材上原实验方法之不足，设计了合理的改进方案，收到了良好的实验效果．     

县级电大“燎原”教育初探

一、深化认识，加强领导，保证“三到位” 第一，认识到位。中央提出，要把农业的发展转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来，这不仅是农村现代化建设的根本出路，也是农民致富的渴求。实现这一转移，是一项落实“科教兴农”发展战略的社会综合工程，而“燎原计划”的实施则是实现这一工程的重大举措。 实施“燎原计划”是统筹与协调当地的基础教育、职业技术教育和成人教育（即通常所说的“三教统筹”），充分发挥农村各级各类学校智力、技术和设施优势的最有效途径。可以说，哪里不认真组织实施“燎原”，哪里就没有农村生产力发…     

完善素质教育 培养合格人才

由"应试教育"向"素质教育"的转变是我国教育的伟大变革.目前,我国在素质教育方面的改革取得了很大的成效,但还存在很多问题.笔者认为:完善素质教育的保证体系建设是顺利实施素质教育的关键所在.     

沒花一文錢,办起机械厂

吉林省实驗中学苦战两个月,没花一文钱办起了一个较大的实习工厂,現在全部机床都已轉动起来,轰轰隆隆地投入生产。这个实习工厂原是一个殘缺不全,根本无法使用的廢机器仓庫。庫里的机器都是1955年搞基本生产技术教育时,由各工厂贈送給学校的退伍車床。当时也曾想請些技术人員来帮助修复,好利用它上实习課,可是这些机器不是缺刀架就是缺床尾,好多年不能使用。請来的人看了一致搖头,說这些机器要修理好一台就得花費一两千元,而且修好后恐怕也只能作为模型供参观之用。学校只好把这些廢物堆在那里,用手工生产方式来上实习課。今年三月,全省的勤工儉学活动开展后,各校都在千方百計地寻找生产门路,挖掘潜力,力爭上游。形势逼人奋进。在这种情况下吉林实驗中学也在考虑怎样使实习工厂的廢机器复活。四位教师带领廿八名工厂活动小組的学生,大胆担負了这个任务,他們仅仅用了两个月时間就修复五台車床,改变了四台旧机     

浅谈医院人事档案代理制度存在的问题及其对策

人事档案代理制度是社会主义市场经济对医疗卫生机构的要求。本文分析了这项新举措在实际工作中有存在的问题,并提出了改善的对策。     

河西走廊明长城沿线种子植物区系特征与长城保护

本文通过对河西走廊地区明长城沿线种子植物调查,共统计到种子植物26科79属107种,其中裸子植物1科1属1种;被子植物25科78属106种.单种属的科共12个,超过10属的科3个,其总属数占调查总属数的45.6％,种数占调查总种数的51.4％,以藜科最多,共13属21种.科的区系分布类型共4个正型和3个变型.属的区系分布类型共12个正型和9个变型,中国特有属1个,即菊科的河西菊属(Hexinia).调查区域的植物种类相对单一;地理成分比较单一,以地中海地区、西亚至中亚分布型和北温带成分为主;发现珍惜濒危植物4种,一级保护植物1种,其余均属二级保护.这些结论为利用植物因素保护长城选择适宜的植被类群和代表性物种提供了一定的理论依据.     

“产学研用一体化”背景下高校生物学专业教学模式改革探索

“产学研用”将教学、科研和实践三大职能结合在一起,成为高校发展的重要方向之一。生物学是一门融合了多种科学技术、持续发展的交叉学科,在教育教学方法和人才培养模式上都应紧跟时代步伐。农业本科院校历史悠久,当前面临着一大批以专科为依托提升起来的本科学校的激烈竞争,还面临行业热点迅速转变、就业市场持续多变等问题。如何既能发挥优势又能保持专业特色,使学校快速可持续地发展,始终是值得探讨的课题。该文在分析生物学教学模式现状的基础上,探索“产学研用一体化”背景下高校生物学教学模式改革方案的推进策略。     

《方廣大莊嚴經》中的《示書品》

《方廣大莊嚴經》是“佛傳”中一部有名的經典。其中的《示書品》,講釋迦牟尼初次上學,老師教他寫字,但他無師自通,早已認識了六十四種“字書”。《示書品》列出了這些“字書”。這些“字書”,多數出於神話性的渲染,但有些也真實存在。《方廣大莊嚴經》最早在西晋時譯出,其後唐代又有一個譯本,隋代則有一個内容相近,但并非同一系統的文本的漢譯本。比較梵本與幾種漢譯本中譯者對這六十四種文字名稱的不同理解和不同的翻譯,可以看到《方廣大莊嚴經》在不同時代,不同地域流傳的複雜情形。尤其是漢譯中的“支那書”、“匈奴書”、“佉沙書”以及“大秦書”幾個名稱,究竟來源何處,怎么來的,研究者過去或少有注意,或意見不一。有關的分析希望能有助於今天理解這部經典的性質和相關的一些問題,爲了解古代中外文化交流與互動的歷史增加一點新的材料。