启蒙,启蒙:启蒙的两难——我为什么不是一个道德形而上主义者

启蒙作为文学史和思想史上的关键词,一直是学术界探讨的重点和焦点,同时也是热点和难点.近一个时期文化界围绕启蒙问题展开的一场关于道德“形而上“与“形而下“命题的争论就颇为发人深思.对道德形而上主义的排斥并不意味着对道德本身的排斥,恰恰相反,这更进一步证明我们时代的精神状态更需要道德.笔者并不担心道德在启蒙位置中的确立,也不害怕随着时代的需要新、旧道德之间发生的适度紧张以及创造性的转换,所有的只是对道德中心主义的忧心忡忡.     

劈开读者记忆的神经——谈细节的神功

影片中常有“碰破头”这一情节,但剧中的表演常令人觉得虚假。从细节上讲,那摔出的速度、碰撞物震动的程度,都说明这样的碰撞,于剧中人亳发无损,但结果却是头破血流,昏蹶于地。看罢只觉得可笑。香港影片成龙演的武打片子,令人兴奋激昂,重要的原因是,武打中碰撞的各种细节都真实可信。评剧演员赵丽蓉,世人评她“浑身是戏”,就是指她     

为我一挥手 如听万壑松——谈声音的描写作用

文章不能不写声音。只有注意写声,文章才会有声有色,臻生动之境。声音的描写对文章内容有重要作用。一、以声写情这是写声的重要意义。声音最容易传达人的感情。人们耳中之音都是一种主观之音,反映出这种感觉就是一种情感的倾诉。“行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声”(白居易)。以声写情大量存在于诗文之中。琵琶起舞换新声,总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城。(唐诗) 这是写戍边将士听琵琶。无论换成什么新调,听来听去都听出了离乡的愁声。用琵琶之声写出了将士不尽的边愁之苦。     

小评论如何幽默——抓幽默论题

幽默,对于小评论,从某种意义上说,是灵魂,是生命。小评论要取得幽默的关键是选取幽默的事实作论题,而能发见这幽默类的事实却凭作者的眼光。那么,现实中哪些事实是幽默类呢?其中一类是谬误。谬误常与真理相对,在谬误与真理的对比中,常有幽默产生。但是,不是所有的谬误都能如此,只有那些谬误却穿戴着真理的华装,堂而皇之招摇于市的事物才是幽默。     

沉浮文笔见春秋(下)

四、叠扬法这种方法特点是,对所写事物先扬起,或褒奖,或提升。而后,引出某事物,与前事物相比,后者更优于前者,达到更高层赞扬的目的。比如古典小说《水浒》中“智取生辰纲”一节,前半部分尽情写出青面兽扬志在押送生辰纲时,机智、警惕——不大张旗鼓地推车明送,而是乔装担担暗送;不走凉爽的夜道,而走炎热白天的明道。这     

善养浩然之气——简谈文章之气

文章之气谓之文气。一谈文章,常说“文气充沛”、“气势宏大”、“气韵生动”,……作者把握文章的质量“文气”是很重要的。看任何文章都能知道是否具有文气。有的如江河奔涌,一泻千里;有的如溪水潺潺,连绵不断;有的磕磕绊绊,结结巴巴,很难竟读。这都决定于文章之气。比如:“望三门,三门开,黄河之水天上来。神门险,鬼门窄,人门以上百丈崖,黄水劈门千声雷,狂风万里走东海。”可说气势宏大,读来,总觉有一股     

多壁碳纳米管在水溶液中的分散性研究

碳纳米管以其卓越的性能及其光明的应用前景而受到科学界的广泛关注。然而,碳纳米管在水溶液及有机溶剂中的团聚问题限制了碳管的大规模应用。笔者选用聚乙烯吡咯烷酮(PVP)、十二烷基苯磺酸钠(SDBS)、十二烷基磺酸钠(SBS)三种常用表面活性剂来提高多壁碳纳米管(MWNT)在水溶液中的分散性,并通过离心沉降、紫外光谱、粒径分析等方法对分散效果进行测量与分析,找出最佳的表面活性剂及其最合理用量。     

建筑工程设计质量的研究

改革开放以来,市场经济不断发展,人们的日常生活水平也在不断提高,在此过程中,对于居住环境的要求也越来越高,为了满足人们日益增长的建筑环境需要,需要进行建筑工程设计质量的具体探求,通过合理有效的建筑工程设计方案,确保建筑工程更加人性化。     

《人种》：三重维度下的人文语义关怀——从知识史、概念史与观念史出发

<正>非常荣幸参加“全球本土化概念史”这一重要学术命题的对话,会上听了方维规、黄兴涛、李恭忠等多位教授的高见,我受益良多。他们都是对概念史研究有素的学者,通过对孙江教授《人种：西方人种概念的建构、传布与解构》(以下简称《人种》)⁽(1))一书的阐释将概念史的本土化研究向前推进。我将结合近期河南大学人文社科高研院同仁关注的人文语义学命题,从知识史、概念史与观念史三重维度出发,谈谈《人种》触动的思考以及引发的种种可能性。     

笑话的妙用——谈小评论的幽默法

笑话如果仅当其为笑话,是笑话的悲哀。评论文章如果引用笑话来说理,不但发挥了笑话的作用,而且使评论马上就能增加幽默感。所谓“马上”也者,就是说假如你的文章枯燥得再没退路了,来段合适的笑话,就“立地成佛”,风趣了。笑话是幽默之神,无往而不“幽”。哪怕你满脸古板得如行将就木之态,“哪怕你铜墙铁壁,哪怕你皇亲国戚……”都能勾取出人们的阴郁的‘魂灵’幻化出诙谐的情感。鲁迅就是妙用笑话来写评论的能手。运用笑话写评论,有如下几种力法: 一、用笑话做论据,来证明论点。笑话有时是本无其事的虚构。甚至夸大到荒诞的地步。用荒诞不经的笑话做论据岂不真成了笑话了?但,不,他完全可以做,甚至较真事更胜一