体验与体验教学

笔者曾解析那个"体"字.在简化汉字里,并非个个都简化得好,但这个"体"字简化得不错.它由两个字组成:人与本,人本即体.有学生问我:认知与体验有什么区别?我绕了一个弯,就先请他们用"体"字构词.     

语言与教育

有人说语言是思维的外壳.这话对不对?对的.够不够?不够的,很不够的.语言不只是用来思维的,语言还是用来表达感情、显示意志的,人丰富的心理活动都伴随着语言.     

当校长的困难在哪里

一说到当校长的困难,第一或者第二条就是钱少了.其实,至少与10年前、20年前相比好多了;更不要比蔡元培时代、梅贻琦时代了. 接着说下去就是琐絮事务多.其实,这不是特别的困难,这是自己可以调摆的.事务总要做一些.但做到不被它缠住,还是有可能的.     

语言与教育

有人说语言是思维的外壳.这话对不对?对的.够不够?不够的,很不够的.语言不只是用来思维的,语言还是用来表达感情、显示意志的,人丰富的心理活动都伴随着语言. 有人说语言是交流的工具.这话对不对?对的.够不够?也不够,也很不够的.语言不只是思维和交流的工具,拥有了语言的人会变得更有活力、更聪明起来.丰富多彩的语言可以给人智慧,让人更辽阔,更高大,更明事理,更通达古今.     

“产业化之争”中的方法论问题

在高等教育产业化问题上有一些争论。这个争论中，除了观念之别，也有方法之别。其中，确存在方法论问题。我们站在哪个视角？我们作了何种假定？我们如何在讨论着？     

主客体融合是怎么回事

人与动物最大的不同是人具有反身性。人不仅可以注意外部世界,人还可以关注自己的内心世界,自己关注自己。这就是反身性或自反性。     

德育问题辨析

德育内容有时被看得太宽了，有时又被看得狭窄了。德育往往在被特别强调中削弱了。德育在追求很高目标的时候把自己的基础忽视了。德育方式上的问题与上述现象都有密切关系。德育特别重要，因而应特别关注自己的问题，以求得特别好的效果。     

“完全学分制”完全吗？

自上世纪80年初来，中国大学开始喊学分制。开始时，大约不太完全，后来就又提出了一个完全学分制的说法。现在，可以再问问：完全了吗？怎样才算完全？并且，还可问：为什么要完全？不太完全未必不可以？     

从人权看教育

有教育论著说，教育是为统治阶级服务的。然而，在一个确立了人权思想的国家，将不会认同这种观点。 进一步问，统治阶级还为不为别的什么服务呢？若有服务，那就有两个服务了，这两个服务是什么关系呢？哪个是更基本的呢？在人权思想和观念处于支配地位的社会里，答案也应十分清楚。     

六问“有用”——兼论教育的命运

对于"有没有用",有必要追问:何谓有用、对谁有用、何时有用、何处有用、是大用还是小用、是有用还是无用等问题.以这些来思考教育,就会发现,教育之"用",不仅是传授,更在于陶冶,其意义十分深远.讨论教育之用的出发点在于人,人的多种需要使教育有多方面之用,教育的地位由人的地位、而非政治经济的地位来支配.