再析"人类灵魂工程师"

"做人类灵魂工程师"的说法在中国流传了半个世纪.可是,我总觉得很奇怪,谁能讲出这么大的话来?谁能做人类的灵魂工程师?好象只有上天,只有天子,只有天王……才敢说,也只有天做得到.而天是否做到了,又只有天知道.     

校长即学长

学校的校长有许多不同的称呼.过去跟现在有不同称呼,大中小学校长有不同称呼,国内与国外也有不同称呼(当然也有相同的).     

大学课堂:思考着的教学

带着一满荷包问题走进教堂的课算好课,将问题穿插于全过程的课算好课,不断引导学生去思考、去发问的课算好课;一个便于在课堂上让自己自由畅想的教案是好教案;一个让人回头来看时多少觉得可笑的教案是好教案;常问的学生是好学生,爱问、会问的学生是更好的学生,问得很深刻、很奇特,更可能是杰出人才的未来之星。     

关于个性的两重含义及其一致性

在心理学里,个性是指“一个人的整个精神面貌,即具有一定倾向性的心理特征之总和”。(《心理学大词典》北京师范大学出版社,1989年版第225页)包括能力、气质、性格,以及动机、兴趣、理想、信念等。在哲学里,个性是“指一事物区别于其他事物的特殊性质”。(《哲学大辞典》,上海辞书出版社,1992年版第77页)     

人文·天文·水文

曾几何时,在一些经典的著作中,关于知识的划分,只有自然知识、社会知识,没有了人文知识;在学校教育中,只有自然科学、社会科学教育,没有了人文科学教育;在课程之中,社会课程、自然课程地位至高无上,人文课程则是每况愈下。这种情况在1978年之后逐步有了变化。不过,比起文学界、艺术界、出版界、体育界来,教育界的变化似乎显得迟钝一点,但毕竟也在变,在觉醒。天,天体,天体运动现象,可是人们修饰它,赋予它一个美称:天文;水,水的运动变化现象,可是人们也给它一个修饰词:水文;人,人自身的运动现象,人们更愿意给自己一个美称:人文;天,水,人,就是…     

再说大学的"学"字

一位担任新闻工作多年的人士,想到新闻专业来从教。我问他:“您是做何种工作的?”答:“做新闻工作的。”“您做过新闻学吗?”我又问,却未立即回答。又曾遇到一位教师,他称自己可以指导教学论的研究生。我问:“你搞过教学论吗?”答:“我搞过20多年教学了。”答非所问。于是,我不     

为学术而学术:一种境界

大约从1950年之后,中国就开始批判为学术而学术.再延伸一点,就有对为教书而教书、为技术而技术、为艺术而艺术的批判.与此同时是对知识分子的洗脑运动,批判为学术而学术成为洗脑的一部分.     

大学教育成了应评教育?

中小学教育成了应试教育。教育行政部门就是拿考试做指挥棒的,从全国性的高考到地方性的各类考试。并且,要加强体育了就把体育的考试升调了,升格了,升学考试就要计分了;要加强艺术教育,也来这一套。对教育不太懂,就只好拿考试来挥舞,简单方便。其实,这不仅是不懂教育,也是不懂考试。大家可以看看,应试教育的根子在哪里?     

大学：适应，保守，还是超越

大学曾有过对口、适应一类的说法，如适应社会需要等等。大学需不需要适应？大学适应什么？大学有保守的一面吗？它本保守，还是应当保守？大学还能超越吗？它又超越什么？大学究竟应是怎样的呢？     

知识何以要受尊重

有人说真理来源于实践,也有人说真理来源于悠闲。这两种说法未必不能同时成立。不是还有人说真理是时间的女儿吗?人们总是有时间才可能去实践去思考的,思考思辨在一定条件下也是实践,实践并不像某些传统哲学所认为的那样只是动手、动脚。人们在有比较充裕的时间思考时,似乎是悠闲的,实际上,也可以说,正是悠闲给了人深入思考的条件,故曰:真理来源于悠闲。悠闲不清闲。邓小平在“文革”中因特殊的原因获得了特殊的悠闲,这让他有了充分的条件来思考中国的问题,他尤其从给中国带来了大灾大难的“文革”那里思考了很多,并获得了很多的真理。这些…