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921.
当代中国的音乐教育大致分为三个阶段:一是启蒙音乐教育阶段这一阶段是音乐专业的人门阶段,以形成规范、科学、正确的演奏或演唱习惯为教学目的。因此,简单的练习曲目便成为惟一的授课内容, 相似文献
922.
在口语交际和书面表达中,由于具体语言环境或上下文的交代,或语言表达的特殊结构关系,往往产生一个句子可以有两种甚至两种以上的理解,这就是坡义。它是语言表达的畸形产物,给语言交流造成巨大障碍。造成歧义的原因主要有: 一、口语中的音同义异词产生歧义。冯梦龙的《古今谭概》中讲这样一个故事。一秀才边走路边吟诗: 相似文献
924.
随着教育改革和发展的不断深入,主体性教育思想已逐步被教育工作者接受,并应用于德育领域。主体发展性德育的核心就是要求教育者牢固树立“以学生发展为本”的教育思想,以现代社会所需要的道德素质为培养目标,尊重学生的主体地位,挖掘学生的主体潜能,发挥学生的主体作用,有目的、有计划地引导学生参与道德认识和道德实践活动,使他们通过独立思考、自主选择和积极实践来培养自主德育意识、掌握自主德育方法、养成自主德育习惯、提高自主德育能力,逐步形成主体的现代道德素质。一、内化德育目标,变“外求、他塑”为“内求、自塑”外… 相似文献
925.
926.
莎士比亚说:“书籍是全人类的营养品。”此所谓“营养品”,自然是就“武装脑袋”而言的,即知识与精神的“营养品”。现在,作为“人口”的××补液、××补膏、××补酒之类的营养品,经传媒不断地透“底”,越来越多的 相似文献
927.
中国古代帝王的名号不仅仅是一种称呼,还包含深刻的政治意义,是上层建筑的有机组成部分。我们在学习历史时常见到的帝王名号主要有:溢号、尊号、年号、庙号等。溢号产生于酉周时代,是对去世帝王依其生平事迹而给予的一种评价。最初的溢号一般只用一、二字,溢字分美、平、恶三类。所谓“大行受大名,细行受细名,行生于己,名生于人’’.(《史记正义·溢法解》)。美溢如:文、武、孝、昭、襄、康、烈等;平溢如:怀、悼、哀、隐、闽等;恶溢如:暴、丑、杨、昏等。不过为了维护帝王的尊严,恶世一般是不用的。先秦时期的美古众所周知… 相似文献
928.
929.
乳者子死。”“疏字”与“数乳”对文 ,意思是说 ,妇人生小孩如果间隔的时间长的话 ,所生的孩子成活率就高 ;如果妇人频密地生小孩 ,所生的孩子就容易死掉。可证字的古训乃指生育之生。上面提到的秦简《日书》甲种有“人字”占一篇 ,是由五支竹简组成的两个形 ,分别于两个人形之首、颈、奎、腋、手、足、外等部位 ,标以春、夏、秋、冬及子、丑、寅、卯等十二支字样 ,释文云 :“人字其日”云云 ,可知十二支是指出生的时辰。占文云 :“人字其日在首 ,富难胜也 ,”是说人生子 ,其出生的日辰(即十二支之一)在人形的头部 ,这孩子将会成为富豪。… 相似文献