教学的艺术性附丽于教学的科学性——我的小学语文教学经验

28年来,我在小学语文教学这块园地里辛勤耕耘,孜孜以求,苦心求索优化课堂教学的新路子,努力将语文教学的共性规律溶于自己的个性教学之中,执着追求教学的艺术性与教学的科学性的完美结合,形成了自己的教学特色:一、激趣——以“趣”激发求知欲望小学生受年龄、教养等制约,他们在学习活动中的内驱力、求知欲较弱,认知困难、障碍较大,自控     

做好园林工程档案管理工作的几点思考

作为园林工程验收和后期管理环节安全运行的重要文件,园林工程档案的质量逐渐被越来越多的管理人员和工程技术人员所重视。本文就园林工程档案管理工作进行了分析,提出了园林工程档案管理应对策略。     

思想政治工作中的心理疏导教育方法浅析

思想政治工作是一门科学,其理论基础是辩证唯物主义和历史唯物主义,经把马克思主义的建党学说、心理学、教育学、社会学、伦理学融为一体,是一门综合性的应用科学。在心理学领域。心理疏导是指利用心理学的知识改变人们的认知、情感、意志是一门是一门和行为,是不良情绪得到宣泄,心理压力得到缓解的方法。心理疏导教育。是在反思各种传统模式并给予人性而提出来的沟通式工作模式,是新时期思想政治工作的全新价值理念。如何借鉴心理学,在不断优化员工,特别是青年员工的心智模式,努力化解员工精神和生活层面的心理障碍,培育员工思想稳定、服务优质、业绩优秀,为企业蓬勃发展提供智力支持。是企业思想政治工作面临的课题。     

跨越隐蔽文化屏障——两晋时期佛教传播者的跨文化交际策略

佛教与中国文化的会通,是外来文化与本土文化成功融合的范例。两晋时期佛教之所以能在中土扎根主要在于佛教传播者们能够跨越中国文化深层结构(隐蔽文化)的障碍。从寻找合适的文化切入点、会通文化价值观、佛典翻译的换位思维法及争取最高统治者支持等四个方面具体地剖析了文化传播者跨越受容者深层文化障碍的具体策略及交际者双方的互动交涉。认为文化传播者的能力、品德和学问是跨文化交际得以成功、不同文化得以融合的保证。两晋时期佛教传播者的跨文化交际能力和策略仍值得现代中外文化交际者们借鉴。     

致小鸟的一封信

亲爱的小鸟:你好!收到这封信,你不要奇怪,我是羡慕你的宋琦月。你知道吗?我羡慕小狗,因为它可以受到主人的宠爱。我羡慕小猪,因为它可以吃饱了就睡,睡足了再吃,无忧无虑。可我更羡慕你——小鸟,因为你有一对俊俏轻盈的翅膀,你可以在蓝天自由地飞翔,我真想变成你,像你一样飞向蓝天,飞向大海,飞向世界各地,与你们一起在蓝天上飞翔,在茂密的森林里捉迷藏。小鸟,你知道吗?不管是寒冬腊月,还是盛夏酷暑,每天天刚亮,我就要离开温暖的被窝,匆匆地扒上几口饭,就得背着沉重的书包急急忙忙赶去上学。有时我起床晚了一点,早饭也顾不得吃,只能饿肚子。上…     

语文教师要努力做到五个转变

教学过程是师生交往、共同发展的互动过程。实现教学内容的呈现方式、学生的学习方式以及教学过程中师生互动方式的变革课程改革的核心环节是课程实施,而课程实施的基本途径是课堂教学。因此,当课程方案一旦确定,课堂教学改革就成了课程改革的重头戏了。教师是教学的主导,课堂改革首先要求教师在教学理念、教学方式等方面完成应有的转变。     

我国职业安全卫生立法一体化之探讨

对于职业安全卫生立法,多数西方国家采用一体化模式,而我国现行的<安全生产法>与<职业病防治法>是分立的,人为了造成了安全和健康卫生的分立.导致实践中出现了多部门执法.职能交叉、增加执法成本与企业负担、重视安全而忽视职业病防治等消极现象.在我国,职业安全卫生一体化立法不仅在理论上是成立的,而且具有一定的实践基础.制定一部综合性的职业安全卫生法已成为我国安全卫生领域改革的当务之急,这是保护劳工权益的客观要求,也是工业化进程中的必然趋势.     

护理实践中的理解与忍让

护理工作是直接的、长期的、面对面的接触病人,既不同于医生对病人的诊断、手术、治疗,又不同于家属对病人的探视、安慰和鼓励。护理工作不仅需要按医嘱去实施治疗,按护理业务知识去观察与护理病人,而且还需要通过语言、表情、行动去温暖病人,使之达到一般的治疗手段所达不到的治疗目的,尤其需要掌握理解和忍让这两门心理素质的基本功。下面结合护理工作的实践谈一些体会。 1 重视职业道德修养,视病人如亲人是理解和忍让的基础 人们在社会生活中,难免与各种不同类型的人接触,而人的职业、性格、爱好、习惯各不     

胆大方可"妄为"

绘画时儿童而言是一种特殊的可以自主表述感情的语言,但有相当多的孩子胆小不敢放手作画,这与目前孩子缺乏自信有着重要关系.本文通过在调整作画材料、优化学习内容、营造学习气氛、延展学习活动等方面进行了探讨,从各方面培养儿童自信的心理素质,让孩子们放手大胆地作画,淋漓尽致地表达情感.     

论《老子》的“柔弱胜刚强”

老子的“柔弱”并不是在一个狭隘意义上与“刚强”相对的名，而是一个抽象的、具有形上色彩的哲学概念。它总括了万物存在的共性，既是一切事物生命力的象征，也是“道”的表现形式。关于“刚强”，老子虽然有“强大处下”的名言，但实际上，对于体现“道”的力量的至强性的东西，他是赞赏、推崇的。“柔弱胜刚强”的论断既体现了老子对于宇宙万物之本源－－“道”的理解，也表现了他济世救人的情怀。