武学与唯识学

现在研究太极拳的学者多是从丹道的角度来诠释其本体,但从佛学的观点上看：武学修炼更像是一个渐悟的过程。即使你能在一夜之间想明白了这其中道理,你也需要有一个时间加汗水的修炼过程。习武的最高成就也就是能获得罗汉果位,能够改变性情,但还不能断除烦恼。     

《太极拳论》精解

其实我下工夫修炼太极拳并非很早,应该是在1988年结识了王辉璞先生之后。虽然我早在1975年,就在北京东单体育场跟人家学过杨家太极拳,但一直也没下过真功夫。那时候注重的是实战,每天练的就是八卦、形意和拳击,后来有了散打,当时叫武术散手,都是些业余队员,我就经常跟他们比划,当然是各有胜负,因此也结交了很多朋友。他们和我一样,     

内家拳与性命双修

自古丹道分南北二宗,南派讲究先命后性,而北派走的是先性后命的路子。内家拳当然是要性命双修了,在这一点上,从张义善和胡海牙等对于太极拳的高度评价中就能够看出。胡海牙先生的《仙学指南》有云：“内家拳注重锻炼腰肾,其实元气（命）之所在;注意培养动静,其实元神（性）之所在。故拳道之学,实即性命双修之学。”由此可知,参禅修道之人不能对内家拳小觑。     

武学与佛学

佛门以慈悲为怀,为何要修炼那些杀生害命的武术法门。门外对此一直有异议。其实,佛家密教中的"息、增、怀、诛"四大法门中,"诛法"即为杀法,而且"诛法"的源流也很久远。相传,释迦牟尼在因地行菩萨道时,曾为了救五百个珠宝商人的性命,而杀死了一批强盗,释迦牟尼冒着造杀业堕地狱的危险而舍己救人,不仅没有入地狱,反而成佛。"诛法"的精义在于:以大悲心杀除魔恶,为救众生而杀众生,为度魔恶而杀魔恶。"诛法"的修炼也很是不易,但也不出"修定观想"的范畴。     

传统武术的文化传统

饮茶传到日本,他们掺入了禅学,就变成了一种道,从饮茶前准备阶段的各种姿态到饮茶时的品茗心境,从茶具到茶室的环境,都形成了浓重的文化氛围。传统武术的文化积淀非常之厚重,这种厚重让我们这些浅薄的当代人有点不知所措,研究、继承和发展传统武术这笔文化遗产绝不会有品茗时那种飘然的心境。从那浩如瀚海的古藉中去搜索传统武术发展的脉络原本就不是一种容易的事。     

太极大道——无拳可练，无我可修

家师常春先生经常向我推荐一位隐者,因为这位高人只用了几片蒲公英的叶子就治愈了常春先生亲兄弟的肝癌。2004年春天,我去拜访这位隐者,请教治疗癌症的方法,他淡淡地说:“我只是为他调了调阴阳,人患病的原因主要就是阴阳失调。”     

企业社会资本与技术创新绩效:概念模型与实证分析

从企业社会资本与技术创新的关系研究入手,提出企业社会资本影响技术创新绩效的概念模型与理论假设,并通过对我国210家企业的问卷调查和多元回归分析,深入分析了企业社会资本是如何通过对资源获取的作用来影响企业的技术创新绩效．     

幼儿编程教育现状调查研究——以广州市花都区幼儿园为例

人工智能时代背景下,我国开始重视编程教育并出台了多项发展编程教育的政策,兴起了"编程热潮",幼儿编程教育迅速在国内扩大发展.文章以广州市花都区幼儿园为例,通过调查,发现幼儿编程教育的发展前景较好,但还存在不少问题.通过原因分析,提出相关策略:更加重视编程教育的发展,健全幼儿编程教育体系,加大师资队伍建设,创新编程课程内...     

硫酸铵干燥器湿式除尘技术的研究与应用

本文介绍了安钢焦化厂硫酸铵的生产现状,详细的阐述了振动式流化床干燥器尾气除尘的原理和方法,以及在生产实践中的应用情况。     

网络环境下个性化信息资源服务途径初探

个性化信息服务是信息资源服务的主要方式之一。本文以个性化信息服务的概念与特点为基础,结合网络信息资源服务的个性化特征和情报学相关理论,提出并分析个性化信息服务对信息资源组织的基本要求,以此来构建网络环境下个性化信息资源服务的途径,来推动网络环境下个性化信息资源服务的发展。