勇敢的召唤——海岛儿童教育一瞥

“这孩子真野!”城里人说这话时,常常具有轻轻的谴责、恨铁不成钢的无奈的意味。一个野孩子在城里人眼里绝对不是好孩子。但在海岛,对野孩子却有着与城里人截然不同的评价,他们觉得,“野”也是一种今后生活必备的品性。因此,他们说这孩子真野时,往往带着一种赞许,一种夸耀,一种沾沾自喜。这里所指的“野”其实是一种勇敢精神。为了采访,我在汪洋大海中的嵊泗列岛住了将近一个月,在与许许多多家长的日常接触     

唐代敦煌道教的传播

唐代是道教兴盛发展的重要时期.敦煌作为丝绸之路的重镇,既是唐代民族宗教文化交流的中心,也是道教在西域传播的热点区域.本文以敦煌道经写本题记为中心,探讨了唐代道教在敦煌地区的传播,认为道经中有关少数民族入道的教义,将对西域各民族产生深远影响.     

妙接钓线

使用抛竿之前，必须给绕线轮装上几十米或百多米粗细适宜的钓线。购买绕线轮时，有的是已装好钓线的，但大多数轮上并未安装钓线。买到绕线轮后，再由渔具店根据消费者需要现买现装所需线径的钓线(钓尺寸大的鱼需较粗的钓线，钓较小的鱼则用细一些的钓线)。当然．钓友根据情况需要还可以更换钓线。     

山歌唱出冰雪情——他山之石的启示

2003年12月24日——12月28曰，中共黑龙江省委宣传部、省化厅、省学艺术联合会、省民间艺家协会主办了《首届黑龙江化艺术之冬民间美术大赛精品展》，这次“美术大赛精品展”是一次盛会，是中共黑龙江省委、省政府、化厅、省联、省民间艺家协会为了推进黑龙江省旅游工艺品发展的一次重大的战略举动，是黑龙江省旅游工艺品产业走出低谷，走向世界的战斗号角。     

"毛泽东与体育"研究综述

研究主要从毛泽东的体育实践和体育思想两大方面进行了研究探讨，其中体育思想是研究的重点。关于体育实践，研究以论述毛泽东在湖南一师读书期间的体育实践为主，兼论了毛泽东在东山小学及之前的一些体育实践，同时点及了毛泽东晚年的体育实践。关于体育思想，研究着墨最多的是《体育之研究》，其次围绕体育的军事化、体育的政治化、体育的大众化进行了分析探讨。     

电视精品节目生产机制的探索

经济的发展，社会的进步，媒体的竞争，受众的需求，以及电视自身体制的变化等，都使得电视传播的局面，媒体与受众之间的关系发生了显变化，所有这一切都要求我们拿出精品力作，才能拥有尽可能多的受众。     

穿越明室——观看照片的方法

1阅读《明室》，阅读巴特 60年代的罗兰巴特(Roland Barthes)运用符号学理论开创出一套阅读照片的策略，但是在《明室，摄影杂记》(La chambreclaire，note sur la photographie，1980)一书中，巴特放弃了先前的符号学立场，回转到存在现象学，回到对本体的探讨(孙传兴，1992：175)，当然，也回到了早期他亟欲摆脱的“自我”。     

宋三朝史料工作修史及其他

宋太祖赵匡胤、宋太宗赵灵、宋真宗赵恒三朝,十分注重史料和修史工作。 三朝很重视史料的积蓄和征集: 一是抓《时政记》或《日历》。《时政记》创始于唐,是每日廷议奏对的记录,则天长寿二年(公元693年),姚(王寿)奏请,仗下所言军国要政,宰相一人专事记录。每日(一作月)封送史馆。《时政记》因每日记录,所以也称《日历》。宰相撰《时政记》,从姚(王寿)开始。宋王朝继承了录时政积累史料的作法。但时做时废。最初是赵匡胤曾令卢多逊负责录时政,每月封送史馆,“多