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961.
962.
963.
随着信息技术的革新发展,以微博、微信为代表的新兴媒体风靡全国各大高校。信息传媒"微时代"的到来给大学生社会主义核心价值观培养带来了新的机遇,也带来了新的挑战。在这一背景下,应顺应时代发展变化和大学生实际,结合新兴微媒体特点,抓住机遇,应对挑战,积极探索培养大学生社会主义核心价值观的有效途径,引导大学生正确成长成才。 相似文献
964.
航空摄影测量是快速获取地理空间数据的先进技术,在基础测绘、防灾减灾、国土资源监测等领域都有广泛的应用。大范围航测大部分都是政府部门组织实施,周期长,灵活性相对较差,随着小型低空无人机以及非量测性数码相机在航测中的应用的发展,局部小范围的航测成为现实,本文主要研究了低空航测在城市大比例地形图测绘中的应用。 相似文献
965.
高员工离职率给企业带来昂贵的人力资源重置成本,是近年来国内企业人力资源管理面临的一个突出问题。因此员工离职行为引起学术界高度关注,现有研究主要围绕员工离职影响因素以及离职模型等方面进行分析。本文通过对员工离职行为的现有研究成果进行总结分析,认为我国应该从以下三个方进行后续研究:第一,引入中国特色变量,建立本土特色离职模型;第二,采用结构方程模型、历史事件法、规则提取法等方法加大量化研究的力度;第三,分行业对员工离职行为进行研究,细化研究对象。 相似文献
966.
张泽颖 《重庆第二师范学院学报》2012,25(2):138-140
运用企业核心竞争力概念解读房地产经营与估价专业核心竞争力内涵,并在此基础上分析专业发展现状,提出专业核心竞争力培育的途径。 相似文献
967.
侗族居住地古属样柯夜郎地,传统文明的主要标识表现在两方面:其一,自称“干”的分“佬侗”、“绞侗”和“坦侗”三大部族支系的民族融合为统一的族群生命共同体;其二,在原始认知的始初即创建了“原生性”与“建构性”互为动因的标举民族主体意识及主体精神的古俗文化。和较早时期被称之为传统残留物(rcmnants)一样,侗族古俗文化的精神特质体现在:一是至今仍在“既是文化的也是社会的基础上存活着”;二是不断创造出“那些无法用主流文化(dominant culture)来证实或表达的经验、意义或价值”的且“与残留文化相对立的”“新生性文化(emergent culture)”。已然符号化了的“侗不离酸”遗俗即是例证。分析认为,特定意义上,图符化了“侗不离酸”习俗,以“阐释性的符号”方式,表明一个族群集体对“细脖子阳人来到这世上”的处身状态.作“不知吾所以然而然”的领悟,即在存在论意义上,对“人之缘在”和族群自我生存环境“生成性”作哲学性思考。而这正是侗族古俗文化在强调习俗性的基础上选择创生性的关键所在。 相似文献
968.
如何探索实施高中新课改的有效教学途径.突破制约课堂教学变革的瓶颈.实现学生学习能力的有效培养、学习潜能的充分开发、综合素质的全面发展? 相似文献
969.
张泽芳 《新课程导学(上)》2012,(3)
叶圣陶先生说:教育是什么?往简单方面说,就是培养良好习惯.自动化了的良好习惯,会使学生终身受益.而在阅读过程中培养学生读、思结合,手脑并用的良好习惯,批注阅读显得尤为重要.然而,审视当今的课堂,“批注阅读”却不成气候.笔者曾对自己带过的五年级某班53名学生进行阅读批注情况调查,发现有35名孩子阅读时不爱写批注,有20名孩子甚至不会写批注,42名学生写批注时只是走过场,敷衍了事……如何让孩子爱上批注,会写批注?如何让阅读批注成为孩子学习语文的好习惯?我在指导学生写批注时,给批注悄悄变了脸! 相似文献
970.
张泽洪 《中学政治教学参考》2012,(24):42-43
胡锦涛总书记在清华百年校庆讲话中寄语高校,要把提高质量作为教育改革发展最核心最紧迫的任务,并指出,要着力增强学生服务国家服务人民的社会责任感、勇于探索的创新精神、善于解决问题的实践能力。教育部等部门在《关于进一步加强高校实践育人工作的若干意见》(教思政[2012]1号)中也明确提出了高校实践育人的方针、政策、措施以及机制。地方高师院校如何在这样的大背景下强化实践环节、深化实践教学方法改革,为基础教育培养专业化的高素质教师,是一个值得探讨的课题。近年来,西华师范大学对此进行了探索和 相似文献