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141.
进入隋唐大一统时期,《法华经》成为民众间信奉最为流行的佛教经典。从敦煌民众写经中可知流行的版本是鸠摩罗什的《妙法莲华经》。相比于南北朝,隋唐时期民众写经奉佛的心理出现新的变化,更加贴近社会现实。同时佛教佛经传播的方式也发生历史性变革,更加通俗易懂的变文、经变开始出现。这些都体现了佛教中国化改造的历史过程。 相似文献
142.
<正>2015年11月,新华社成为首批25家国家高端智库试点中唯一媒体型国家高端智库。6年多来,新华社党组深入学习贯彻习近平总书记重要指示精神,履行智库基本职责,服务中央决策、服务国家战略,积极探索媒体型国家高端智库建设规律,形成了国家通讯社和国家高端智库共同发展、新闻报道和智库建设一体推进的建设方略和高质量发展格局。 相似文献
144.
二千余年来,"文翁兴学"的作用被无限地放大。之所以会出现这种现象,原因是多方面的,其中一个重要原因就是中央文化中心观和华夏文化正统观的作用使然。先秦时期所形成的"夷夏观"在秦汉君主专制中央集权大一统国家建立以后进一步得到强化,由此所形成的地域歧视和文化偏见更加突出。在此背景下,西汉最杰出的文学家、政治家之一司马相如的横空出世,也被纳入到中央文化中心观和中原文化正统观的解释框架下,文翁遣司马相如"东受七经,还教吏民","文翁化蜀"等,成为解读西汉蜀地为什么会出现多个令人景仰的文化名人的最好说词。考察相关史实和资料可以发现,司马相如与文翁并无任何关系。虽然前辈学者对此早就有研究并有所结论,但是至今仍有不少研究者不加辨析地沿袭三国时期蜀人秦宓所杜撰的司马相如为文翁弟子之说,并造成了多方面的负面影响。对司马相如与文翁关系的辨析,并非只是关乎他们个人的评价,而且也涉及到如何认识中华文化共同体的构建、如何评价非中原文化核心区的文化体系等关键问题。汉代蜀地文化名人的兴起,并非历史的偶然,而是巴蜀文化与中原文化交流交融、互学互鉴的必然结果。 相似文献
145.
树立较高的威信是学校管理的基础1.职权统一是建立威信的前提。在学校管理过程中,校长发挥好计划、组织、检查、监督等职能作用是建立威信的前提。 相似文献
146.
《普通高中课程标准实验教科书物理选修2—2》中“第1章物体的平衡”已将共点力的平衡条件、力矩的平衡条件和刚体的平衡条件,重新纳入高中生所要学习的知识范围内.滑轮因其模型的特殊性,频繁出现于各种平衡问题中.初中对于滑轮平衡问题,主要是研究动滑轮与定滑轮能否省力的特性,且是从力矩平衡的角度分析.高中对其考查已不是简单的研究滑轮两侧的绳子平行时能否省一半力的问题,而是滑轮两侧的绳子不平行时,定量确定绳中张力的大小和方向,以及一些特殊的变化规律,强调的是从力平衡的角度来分析. 相似文献
147.
安徽理工大学是一所综合性的省属重点大学,总占地面积约2000余亩,在校本科生2万余人,研究生2000余人,学校现有7个学生食堂。几年来,我们按照后勤社会化改革的思路,在逐步开放校园餐饮市场,引入社会优质餐饮企业,构建和谐饮食上,进行了积极探索,并取得了一定成效。 相似文献
148.
皇甫山自然保护区两栖爬行动物区系的研究 总被引:1,自引:0,他引:1
通过对皇甫山自然保护区的两栖爬行动物资源调查,发现现有两栖类10种,其中古北界1种,东洋界6种,广布种3种;爬行类19种,属于古北种2种,东洋种8种,广布种9种,研究表明,皇甫山两栖爬行动物具有东洋界属性及由东洋界向古北界过渡的特征. 相似文献
149.
城市公园游憩资源非使用价值评估——以南京市玄武湖公园为例 总被引:5,自引:2,他引:3
采用条件价值法(CVM),基于游客支付意愿(WTP)的调查,对南京市玄武湖公园游憩资源的非使用价值进行定量研究,结果表明:大多数游客(62.1%)对玄武湖公园游憩资源的非使用价值有支付意愿,表明玄武湖公园游憩资源具有重要的保护意义和价值。2011年,玄武湖公园游憩资源的非使用价值为4.73亿元,其中,存在价值为3.07亿元,遗产价值为0.88亿元,选择价值为0.79亿元。通过对游客人口统计学特征与其保护玄武湖公园游憩资源的支付意愿、支付意愿值的相关分析可知:游客受教育程度、年龄与支付意愿显著相关,而性别、客源地、月收入及游客对玄武湖公园的了解程度等对支付意愿影响较小;月收入与支付意愿值显著相关,其他因素对支付意愿值的影响并不显著。该评价研究有助于游客全面认识城市公园游憩资源的价值,增强其保护意识,并能为有关部门制定游憩资源规划、管理与保护决策等提供科学依据。 相似文献
150.
一、案例描述
雨后的天气一片凉爽,户外活动时,我带着孩子们玩《老鹰捉小鸡》的游戏,孩子们兴致盎然,玩得不亦乐乎。可这时我发现赵玉洁和刘嘉乐两位小朋友跑到草地上,不知干什么去了。看到她们俩个乱跑,不做游戏,我非常生气,走过去质问道:“你们俩个在干什么?” 相似文献