孔子：“民无信不立”

今用:"民无信不立"必须和"民信之矣"结合起来看,"民信之"是"取信于民"之意,"民无信"亦就是"未取信于民"之意。"民无信不立"的含义就是"未取信于民之政府则无以立足"。"政府取信于民"在先,"百姓相信政府"在后,     

孔子：“女子难养”

公案:《论语·阳货》载孔子之言云:"子曰:唯女子与小人难养也。"今用:"恶"即讨厌。孔子讨厌两样东西,一为"妾",二为"小人"。此处"女子"只指"妾"而言,非指全体"女性"也!只有"妾"的心态才是"近之则不孙,远之则怨"。"妻"没有这样的心态,与"君子"无关的其     

孟子:"富贵不能淫"

今用:孟子为什么要说这样的"狠话"呢?只因为当时的"文化人"太糟糕了!糟糕到什么程度呢?糟糕到以"妾妇之道"为"大丈夫之道"。何叔京分析当时背景说:"战国之时,圣贤道否,天下不复见其德业之盛,但见奸巧之徒,得志横行,气焰可畏,遂以为大丈夫,不知     

瞄准国家战略目标 培养特殊学科人才——冰川冻土特殊学科人才培养项目介绍

1冰川冻土学科研究的意义、面临的问题 1.1冰川冻土学科研究的意义 冰川冻土学科属于社会公益型基础研究,主要研究冰川、积雪、冻土的分布特征、性质和形成机理,冰冻圈的特征和动态变化预测及其对全球变化的反馈作用和对社会经济效益的影响;冰雪水资源的形成及其变化预测;冰芯和冰盖内全球变化研究,青藏高原形成、演化、环境变迁和生态系统研究.应用研究重点立足国家经济建设发展计划,解决寒区自然资源开发利用中的环境、灾害和工程问题,研究寒区自然资源的赋存规律和开发,寒区灾害的特点和形成机制,寒区环境对人类活动的影响及相互关系.     

人才培养初现成效 冰川冻土步入发展

“十五”冰川冻土学科人才基金项目实施以项目带动人才培养，以人才促进学科发展的整体战略，引导人才结构调整，形成了解决青藏铁路冻土问题的关键团队，组建了恢复冰雪研究的核心小组，培养了综合集成研究的基础队伍，对冰川冻土学科的推动、深化、延伸和拓展起到了积极作用。     

孔子:"不可使知之"

今用:"教化万民"乃是儒者自我担当之使命,不是外人强加给他的。他以此使命而成为"儒家",若放弃此使命则"家将不家"矣。孔子被称为中国"第一教育家",他若有"愚民"之想,何谈"教育家"!中国历史上能够称得上"大家"的,没有一个主张"愚民",不管是儒家、道家,还是法家。     

孔子:"君子不器"

今用:"君子不器"是针对为政者提出的要求,为政者不应当只是某个方面的专家。换言之,孔子是反对"专家治国",反对"技术官僚"的,儒家是反对"专家治国",反对"技术官僚"的。为政者必须兼通天地人,把天道、地道、人道打     

子张学干禄

公案:《论语·为政》载孔子与子张之对话云:"子张学干禄,子曰:多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。"(案:子张,姓颛孙,名师,孔子弟子,小孔子四十八岁。)     

第一则 子夏“学而优则仕”

国学。这两个字一出,便如横空出世。让我等顿觉高山仰止、景行行止。这是大师们在象牙塔里摆弄的玩艺儿,我们百姓那是"蛤蟆跳井——卜咚(不懂)"。可我们不是石头缝里蹦出来的。我们也是黑头发黄皮肤的中国人,我们的血管里流淌的也是古人的血液,对于我们老祖先留下的优秀文化遗产,我们也想知道一点,多知道一点。怎么办?这下好了!北京行政学院的教授、北京大学的博士张耀南先生,走出象牙之塔,来到十字街头,将深奥的国学,传播于我等百姓之中,让古老的智慧的种子,在现代的土壤中生根开花,以助我中华腾飞于世界。干得好,张教授!——我们为你叫好!老祖先地下有知,也会伸出拇指夸奖!     

黄河流域生态保护与高质量发展体系化科学数据建设与实践

黄河是中华民族的母亲河,中华文明的发祥地,黄河流域生态保护、高质发展研究,需要覆盖全流域的高质量科学数据支持.针对黄河流域基础科学数据碎片化、零散化、难整合、难集成、难共享、难以系统支持科学研究与应用等问题,国家冰川冻土沙漠科学数据中心联合沿黄若干机构,收集来自于统计年报、文献文档、政府数据、调查考察、试验示范、"空天...