明代酉阳土司社会控制述略

明代酉阳土司曾管辖今重庆市的酉阳、彭水、黔江与秀山的广大地域,对当地政治、经济、军事、文化、生产和生活有极大影响这与他同中央王朝、内外土司、辖地百姓互动有着直接的关联。通过其关联述略探讨其社会控制策略,以期为构建当今和谐文化和社会服务。     

也谈土司文化的内涵

土司文化是土司制度推行过程中,由国家政治精英、少数民族上层分子及世代民众共同创造的物质与精神财富总和。制度层面包括土司制度及支撑土司政治的历朝羁縻制度、宗法制度和民族传统制度、民间习惯法等;政治层面包括土司政权的治所、衙署、运行机制和土司及族裔的生活起居、饮食服饰、社会交往及审美活动等;教化层面包括土司文治教化的活动、场所、器物、人物、事件及成果,民间文化层面包括民情风俗、生活经验、生产知识、审美情趣和社会理想等并表现在生产劳动、生活习俗、岁时节庆、方言土语、故事传说、歌舞戏剧、婚葬嫁娶、人生礼仪、社会交往和宗教信仰等方面。土司文化具有鲜明的时代性、区域性、民族性、等级性、政治性、伦理性、等级性及性别性特征,值得深入研究。     

重庆石柱清代文人文学述论

重庆石柱人文底蕴深厚,山水风光秀美,民族风情独特,石柱文人文学经远古至明的孕育和发展,在清代走向成熟,并表现在作者、题材和体裁等方面.重庆石柱清代文人文学作者身份复杂,文人诗歌以近体诗为主而题材丰富,散文创作日渐成熟,词和杂剧等体裁亦有所见.重庆石柱清代文人文学发展的原因主要包括人文环境的影响、经济的发展、政治的促进、文化的交流和教育的推动等.     

试论乌江流域竹枝词的价值

乌江流域竹枝词是自然山水和风土人情的鲜活载体,广泛地再现了人们社会生活。其认识价值在于反映民俗风情和时事变迁等,艺术价值在于关注现实的视角、通俗自然的语言、诗乐舞一体的形式,社会价值在于为当代人类可持续提供生存方式的参考和发展地方文化产业的信息。     

重庆石柱土家族黄连文化的内涵与保护

重庆石柱土家族黄连种植历史悠久,在国内外具有重大影响,形成了内涵丰富的黄连文化。石柱土家族黄连文化主要包括黄连种植的地方性生态知识、复杂的黄连加工工艺和独特的以黄连苦文化为内容的民间文艺。为保护重庆石柱土家族黄连文化,首先是深入发掘黄连文化,其次是大力推介黄连文化,三是积极发展黄连产业,扩大黄连文化的影响和巩固石柱黄连产业的地位。     

试论乌江流域土司时期的经济开发——兼及民间工艺

乌江流域地域宽阔,气候适宜,物产丰富,奠定了各族人民生存发展的物质基础.乌江流域各族土民在历代土司的管理下积极地进行经济开发,推广农经作物,掌握和运用先进生产技术,促进了民族地区和各少数民族的发展,其复合型经济形态以农耕生产为主,还有渔猎采集等其他经济活动.乌江流域土司时期的各族人民创造并积累了丰富的各种生产经验和生存智慧,民间艺术种类繁多而技艺精湛,为土司时期文人文学的产生、发展奠定了物质基础,提供了表现题材.     

乌江流域民族地区私塾教育的发展历程、特点及启示

乌江流域民族地区的私塾教育历史悠久,推动了该地教育的发展,为地方经济发展和民族团结作出了重大贡献。一、发展历程乌江流域民族地区私塾教育的起源现在难以确定,据笔者所掌握的文献资料,其大致经历了三个阶段。首创阶段———东汉时期。相比于“私学起源于孔子所办的私学”,乌江流域民族地区的私学教育起步较晚。笔者翻检历代方志得知,该地区私学的开创者是东汉桓帝时期的尹珍。《后汉书.西南夷列传》载:“桓帝时,郡人尹珍,自以生于荒裔不知礼义,乃从汝南许慎、应奉受经书图纬,学成还乡里教授,于是南域始有学焉。”尹珍是遵义地区古代教…     

略论唐代女性的创作、特点和原因

唐代女性创作是唐代文学的重要组成部分,是文化繁荣的标志之一,表现出独特的风貌第一,唐代女性创作主体身份复杂,人数众多。第二,唐代女性创作体裁以诗文为要,变诗出词。第三,唐代女性作品中,思想内容上体现出儒家伦理与政教意识相统一;艺术表现上体现出群体性与个体性相统一。这种盛况的原因也是多样的第一,唐代女性地位的改善是其创作繁荣的社会基础。第二,唐代女性教育程度的提高是其创作繁荣的潜在动力。第三,唐代女性的才思敏捷是其创作繁荣的内在基因。第四,唐代文人唱和是女性创作提高的关键环节。     

历史时期涪陵社会面貌考察——以历代文人诗歌为中心

涪陵历史人文底蕴深厚,地域文化特色鲜明。从历代文人诗歌出发,考察涪陵在物产经济、交通运输、山水胜迹和民俗风情等方面的状况,展现历史时期涪陵建设成就具有重要意义。     

酉阳冉氏土司的沿革、族属与民族关系

酉阳冉氏土司的历史悠久,经历了李溪官坝创业、铜鼓潭巩固到忠孝坝全盛的过程。酉阳冉氏土司的族属歧说不一,经历了由汉而土家的变迁过程。冉氏土司对元明清三朝的酉阳甚至西南地区的民族关系有着正负两方面的影响:积极方面表现为巩固了中华民族一体多元的民族结构、强化了民族之间的团结交流和促进了少数民族的社会进步,消极方面则体现在严酷的压榨与剥削和频繁的征调与讨伐等。