谁偷走了我们的美感

中央芭蕾舞团团长赵汝蘅在谈到中国观众的欣赏习惯与国际化大都市之间的差距时,举了这样一个例子：不少观众一看《天鹅湖》就等着四小天鹅出场,或是数天鹅是24只还是25只,黑天鹅旋转是不是32国。     

人们尊重的只是背景

满妹在《思念依然无尽》中讲了这样一段往事:1989年4月,胡耀邦去世后,正在西雅图进修的她接到爱人从北京打来的电话:"你马上和旧金山领事馆联系,想一切办法尽快赶回来。外交部可能已经通知他们帮助你了。"当她与领事馆联系的时候,接电话的人嗓音倦怠,极度不耐烦地说:"现在已是星期五晚上10点多钟了,你知道吗?都下班了!"满妹解释说:"我是中华医学会的副秘书长,是受组织的委派赴美学习的。我家里出事了,希望能得到帮助,尽快回国。""自己想办法吧。如果每个回国的人都找我们帮忙,那领事馆就别干事了。"对方冷冷地答道。接下来,满妹希望与总领事取得联系,对方说不行;问什么时候可以找到他,回答是"你不知道周末不办公吗?星期一再说     

谁偷走了我们的美感

中央芭蕾舞团团长赵汝蘅近日在谈到北京观众的欣赏习惯与国际化大都市之间的差距时,举了这样一个例子:不少北京观众一看<天鹅湖>就等着四小天鹅出场,或是数天鹅是24只还是25只,黑天鹅旋转是不是32圈.     

大师的学历及其他

这些年,随着钟敬文、张岱年、陈省身、费孝通、启功等一个个大师的离去,关于大师的话题也多了起来。人们在追慕大师辈出的那个时代的同时,不禁发出了这样的慨叹:为什么今天的大师这么少,什么时候我们才能再次迎来大师喷涌? 人们的愿望是善良的,可是现实的羁绊却是具体的。不说别的,一个学历就能难倒不少大师。     

中西古代诗教的异同与优劣及其原因探析

以孔子和亚里士多德为代表的中西古代诗歌理论的创产，都十分强调诗歌的功用和价值，他们不是就诗论诗，而是把诗放在较为广阔的社会背景下，放在它与政治、道德伦理等的相互关系中进行考察，得出了许多对后世具有深远影响的结论。中西古代诗教有同有异，总体来说，同大于异；各有优劣，相对来说，优多于劣。     

谁偷走了我们的美感

(1)中央芭蕾舞团团长赵汝蘅近日在谈到北京观众欣赏习惯与国际化大都市之间的差距时,举了一个例子:不少北京观众一看《天鹅湖》,就等着四小天鹅出场,或是数天鹅是24只还是25只,黑天鹅是不是旋转32圈。(2)北大教授、美学家叶朗指出,现实中不少家长逼迫孩子弹钢琴、学画画,目的只     

“文革”中的知识分子启示录

反思“文革”中的知识分子，不能不提郭沫若。有人称，作为一代文化名人，郭沫若的成就和失误都达到了他同时代中国知识分子的最高程度。成就不好说，他的《青铜时代》、《十批判书》都是“文革”前的产物，“文革”中硕果仅存的《李白与杜甫》一书对杜甫的诋毁，今天看来显然有政治投机的成分；而他的失误的典型性，则随着时光的推移显得越来越突出。     

跟在谁的屁股后?

这些年来,经济学家们发表了不少惊世骇俗的观点, 如"两套住房"论,说小康的一个重要标志就是北大教授每家部拥有两套房子;"改革代价"论,说市场经济必然要以淘汰三千万低素质     

朱清时：有所不为的智慧

通常说来,一个人要知道自己有所为,较容易,最简单的办法,跟着别人做就是了;要知道自己有所不为,则是需要一些智慧的;当众人都在做同一件有利可图之事而你偏偏不做时,那就不仅需要智慧,还需要一点勇气。     

愿以深心奉尘刹——追怀张居正

夫世必有非常之人，然后有非常之功，然又必遇非常之时，而后其功可成。 ——张居正致南京工部右侍郎徐拭[编者按]