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51.
梦斋主人 《收藏界》2010,(8):108-109
无心插柳 大约在1992年左右,那时我正发“文物高烧”,每逢周六和周日就往香港著名的荷里活道、街跑,而且每每大包小包的满载而归,可以说,当时这两条街上有多少古玩店、各店经营哪一类藏品,我心里还是比较清楚的。  相似文献   
52.
萱草园主人 《收藏》2008,(11):50-52
唐英(1682~1756年)是清代雍乾时期景德镇御窑厂杰出的督陶官,后人对这位青史留名的制瓷者仰慕不已,屡有研究,但内容主要倾向督陶,对其家庭、情感方面涉猎不深。本文算是对此的一个补充。  相似文献   
53.
一、剪纸工艺小史剪纸是用镂空透雕来创造美的一种艺术表达形式。对镂空透雕美的追求最早见于新石器时代大汶口文化遗址出土的陶豆足部及周代的铜带饰、战国的银箔镂空刻花弧形装饰物、透雕玉璜等器物上。1966年湖北江陵望山一号墓出土的一件  相似文献   
54.
最晚在13世纪晚期,中国景德镇陶瓷出现了一个新颖的造型——双耳长颈瓶。在元明清三代的历史发展中它与传统式双耳瓶分庭抗礼,并主要作为供器使用,其中不乏带有较高研究价值的铭文,以下择其要者试述之。  相似文献   
55.
56.
八仙是家喻户晓的得道仙人。最早的八仙传说可上溯至汉代的“淮南八公”,即苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛周、伍被,晋昌八人。随后,又出现过唐代的“饮中八仙”(即李白、贺知章、崔宗之等八位墨客)与五代的“蜀中八仙”(李耳、容成公、董仲舒、张道陵、严君平等八人)。现代流行的八仙在金、元时大致成熟,只是部分人物还没有固定,例如有时以徐仙翁代替何仙姑,以风僧哥、玄壶子代替张果老、何仙姑等。  相似文献   
57.
鸡是人类最早驯化的家禽之一,根据出土于江苏省邳州大墩子古文化遗址最下层的陶鸡下蛋模型可知,至少在6000年前的黄帝时代,鸡已经作为家禽被邳州人饲养。当时邳州先民与东夷鸟族人(主要是居住在山东省郯城一带的徐夷族)通婚,鸟族人擅长捕鸟、训鸟,他们习鸟语、穿鸟衣。因此可推测,鸡极可能是鸟族人在日常生活中把鸟训化而来,并在与邳州人通婚时将其饲养习惯传到邳州。可见,训鸟成鸡的历史在我国相当久远。  相似文献   
58.
清代康熙年间,景德镇御厂制作过“十二月令花神杯”(简称“十二花神杯”),整套12件,每件除绘制月令花卉(又称“花神”,图1-1)外,还书写了与其相关的题诗,落“赏”字篆印(图1-2),构成诗书画一体的官窑瓷艺术品。一、“花朝节”简介我国民间流传阴历二月十二日为百花的生日,自古有“花朝  相似文献   
59.
四、古瓷开片的种类虽然古陶瓷多数的窑口和相当部分的品种,或多或少地存在着不同程度的开片现象,多数是被看作烧造缺陷对待的。但也有一些品系却形成了特定的艺术效果,有些甚至可以作为鉴定古瓷真伪的特定要点。"冰裂纹"开片:这是形容在冰晶玉洁的釉面上形成了象冰雪一样清彻的裂  相似文献   
60.
嘉靖以来,明诗之选,代不乏人,尤盛于易代之际。俞宪《盛明百家诗》三百二十四卷,规模浩繁,明人初自鼓吹明诗也。惜未能凝取菁华,稍嫌冗滥。朱之蕃《盛明百家诗选》三十卷,主于清华,鼓扬盛明风雅,要自可观。钟、谭《明诗归》十卷、补遗一卷,别出手眼,主深幽孤峭,录诗不能多,直一家之言耳。陈大樽诸子《皇明诗选》十四卷,驳斥竟陵,一归于雅正,推尊七子,所张目者,几社之门户也,未能虚心静  相似文献   
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