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“忧虑的时代”与不忧虑的麦克卢汉 总被引:2,自引:0,他引:2
“忧虑的时代”与不忧虑的麦克卢汉王怡红麦克卢汉发现,第一次世界大战爆发时,战争只波及欧洲。然而,人们却用“世界大战”一同。面对这种震撼人心的事实,人们有一种难以逾越的恐惧。同样,60年代,当电子媒介的发展进入高峰期时,人们不禁惊呼,“媒介是囚禁其使用... 相似文献
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我国民事检察监督日益强化,如何既保证民事检察监督的效果,又不过分破坏民事裁判的既判力和程序的安定性,是我们不得不考虑的问题。对当事人申请检察建议或者抗诉的期间和检察院依职权提起检察建议或者抗诉的期间的完善提出相应建议有着重要意义。 相似文献
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传播学中的一个边缘课题王怡红从传播学发展的方向上看,各研究领域的道路越分越细。一些或重大或微小的课题形同路碑,标示研究者在各自道路L的开拓与建树。“健康传播”(HealthCorn.munication)就是仁立在传播学研究边缘地带的一块碑石。健康传... 相似文献
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若以对话的观点反观传播,现代世界流行着两种传播样式。一种表现为“自我中心的谈话”,另一种为“讯息中心的传播”。前者被思想家们称作。独白”,后者为“技术的对话。。’”它们被视为我们这个时代传播问题的主要症结。按照马丁·布伯(MartinBuber)的说法,我们每个人都生活在双重的关系世界里。这种关系用两对人称代词表示:“我与它”的世界和“我与你”的世界。“独白”与“技术的对话”是属于。我与它”的那一重世界。这是一个分离的、不相连的、各自的世界。“我与你”的世界则是一个相遇的、共生的、创新的、息息相关的世界。… 相似文献
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庄怡红 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2010,(4):6-11
《庄子》的音乐美学思想应概括为“至乐自然”。“至乐自然”是《庄子》评判音乐美的标准。美好的音乐有籁乐、至乐、天乐;不好的音乐有失性之乐、屈礼之乐、不适之乐。“至乐自然”反映了《庄子》对音乐本源的认识,音乐是“道、心、物”三位一体的产物。“至乐自然”规定了音乐“和”的功能。“至乐自然”肯定“有声”、“人为”之乐。“至乐自然”揭示了音乐审美的心理活动历程。庄子是道家音乐的伟大旗手。 相似文献