试谈城市社区语文教育的现状与对策

社区教育是随着近代世界经济、社会、教育的发展而出现的一种新的教育观念和教育形态。我国的社区教育虽起步较晚，但它的实施与开展蓬勃而热烈。社区教育的对象是社区内的全体成员，其目标是整合社区各种组织和机构的教育资源，开展社区的学习和教育活动，满足社区成员的各种教育需求，提高其素质和生活质量，实现物质明和精神明建设。从目前实施情况来看，社区教育大多还是为居民提供相应的教育服务，其主要形式就是开展不同类型人群的教育培训，如下岗失业、外来务工人员的专业技能培训，在职人员的继续教育培训等。     

一个烦恼

打开台灯,轻轻地移开一片夜色。灯下又是那熟悉的印着“字是人的第二外表,一手好字助你学业成功”的回宫格纸。唉,我这第二外表怎么就不美呢?这不知给我带来了多少烦恼。历史课上,老师正在发试卷。同学们都陆陆续续地从老     

幸福

幸福的缘由无法解释她的出现像是浪子在远方挥霍无度后回来匍匐在你脚下的尘土中怎能不宽恕你准备了盛宴欢迎所失去的,选出最华美的衣服,是你一心要留给一个不能想象的场合,你从黑夜哭到白天知道了你不是被遗弃的知道幸福的极致只为你一人存留不,幸福是你从不知晓的地域她驾驶一架单擎飞机降落到长满青草的跑道上,然后搭顺车赶到城里,挨门挨户打听直到她找到你,正在午后熟睡就像你常常在沮丧万分的无情光阴中做的那样她来到僧人的僧房她来到用白桦树枝扫把扫街的女人身旁,来到母亲醉酒昏倒的孩子身边她来到爱侣身边,来到咬袜子的狗儿和毒贩…     

辛荻的猫从不坐垫子

在波尔小姐所在的学校里,教师中间有个不成文的规矩:凡是遇到调皮捣蛋的学生,先要想法治服帖了,才能讲出他的姓名。波尔小姐从来没有像现在这样沮丧过。她很需要有人给她出出主意,她班上有个叫辛荻的学生简     

蛤蟆先生有个约会

星星挂满树梢时,荷花池要开舞会了。青蛙小姐要邀请穿着最体面的先生共舞。一大早,蛤蟆先生就开始准备了。     

肩膀

眼睛看到的是阳光,耳朵听到的是鸟语,鼻子嗅到的是花香,口中许下的是诺言,双手握住的是机遇,肩膀上扛起的是责任。当盘古用肩膀打起蓝天时,他肩负的责任是为大地上、蓝天下所有生灵创造生存空间。于是他的血液流淌成江河,身躯矗立成高山,呼吸幻化为微风,泪水挥洒作细雨,当他用双肩挑起日月,他用生命成就肩负的责任。当女娲用肩膀担起五色石时,她肩负起了为暴雨中的生命创造一方晴空的责任。于是,她燃起熊熊烈火,任滚滚浓烟黯淡她明亮的双眸,任红热炭火灼伤她的细嫩肌肤。当她用柔弱肩膀担起五色石飞向倾斜的天柱,她用美丽成就肩负的责任。当大禹一次次用肩膀担起泥沙时,他肩负的责任不是自己一个小家的安     

别让那只鸟飞了

[简评]文章写的是游戏,谈的却全是生活哲理.怎样才能不让婚姻这只"鸟儿"飞走?文章告诉我们,不是金钱,不是我们平常眼中贵重的东西,而是日常生活中微不足道的东西--一个轻吻,一个微笑,一个拥抱,一句关切的话语,一份小小的礼物--它们都有滋养婚姻的神奇力量.文章借游戏谈生活、谈生命、谈婚姻,蕴味无穷.     

谋杀小天使

那个晚上的影片好像是南斯拉夫的《桥》。他正要走进电影院，一个青年拦住了他。那个青年看上去很焦急，说：“这位大哥，售票处已经买不到票了，您能把手中的票卖给我吗？”他一愣，有些为难。青年的脸色有些黯然，“我们从乡下来．我想领着母亲看一场电影。”就因为青年的孝心，那天他毅然把票给了青年，没要一分钱。青年除了千恩万谢，还郑重地要了他的名字。     

蝉和蚁

我们大多数人对于蝉的歌声，总是不太熟悉的，因为它是住在有洋橄榄树的地方，但是凡读过拉封敦的寓言的人，大概都记得蝉曾受过蚂蚁的嘲笑吧。虽然拉封敦并不是谈到这个故事的第一人。     

生物学教育从“鸿沟”现象到“两种文化”的有机融合

一、问题的缘起：生物学教育中的“鸿沟”现象 在教育领域内，人们纷纷指责传统的科学主义倾向的生物学课程。认为科学主义的强霸带来很大的负面影响，造成了“科学”与“人”的严重隔离，使得生物学教育中的“鸿沟”现象愈发彰显。我国的中学生物学教育滞后于很多发达国家，至今还有很多学校采用人学科的教学方法教授它：读科学、背科学、考科学。这是一种缺失科学精神的生物学教育。缺乏科学精神的生物学教育是不是就一定没有科学主义存在呢？不然，我国的生物学教育存在着严重的工具主义倾向。这是一种科学主义的突出表现。建国以来，我国的生物学教育基本上是以工具价值取向为主，即学习生物学是为了社会发展的需要、是为了征服自然、改造自然的需要。如《1952年初级中学植物教学大纲》指出：“植物学是研究植物界和指出如何支配植物界的科学”；“我们不能等待自然的恩赐，我们的任务是向自然索取。”[第一段]