我的滇西我的村庄 （外二首）

这些年,我无数次趟过月光的河流 像一个被流放的国王 在自己的领地上为一棵小草 折射不到自己的光辉而哭泣 步履维艰 鞋子被月光打湿 两只鞋子在苍白的月色里说着想家的话 可是我不能停下     

唱着红歌上井冈

<正>5月,盼望已久的井冈山研学之旅终于开启。我们跟着老师出了井冈山火车站,在站前广场坐上了去茨坪的大巴。大巴沿着山路蜿蜒而上,路两旁的树木郁郁葱葱,时不时能望见远处山岗上那一丛丛红如彤云、灿似彩霞的杜鹃花。一路行来,车载电视播放着《毛委员和我们在一起》《十送红军》《映山红》等红歌。大家打着拍子,随着音乐高歌起来。老师站了起来,她一边唱着,一边打着手语,她激动的表情把大家带入了曾经浴血奋战的历史氛围中。我们就这样一路走、一路唱,不知不觉就过了一个多小时。我一直打着手语唱歌,手都酸了,但是热泪盈眶、     

空间扩张与时间加速：当代资本主义社会批判的两个维度及其启示

哈维与罗萨沿着马克思和恩格斯批判资本主义社会的基本框架,根据变化了的社会现实,分析了当代资本主义社会的空间扩张与时间加速问题,切中了时代之痛。但是,他们对现实问题的批判与解决都不及马克思和恩格斯深刻与彻底。哈维虽然对当代资本主义社会的空间扩张问题展开了政治经济学批判,但却因过度聚焦于空间,对资本主义物质生产方式的论述往往服务于对资本主义空间生产方式的批判,最终导致其空间问题的解决之道放弃了资本逻辑。罗萨对社会加速的批判甚至仅仅停留于社会文化心理层面,没有从资本逻辑深入政治经济学批判层面,对社会加速问题的解决更显苍白无力。他们的批判理论启示我们：在实践中,处于现代化进程的国家,由于在全球化背景下不得不与资本打交道,因而同样会面临空间扩张与时间加速问题,要克服这些问题,必须回到马克思和恩格斯,从资本这个根源上入手,而不能仅从问题本身入手;在理论上,立足历史唯物主义,在时空两个维度上全面揭示当代资本主义的问题域,从而深化马克思主义的当代价值。     

武圣关公符号的历史演进研究

关公文化是在中国传统文化的基础上形成的物质和精神现象的总和,它的发展经历了广大人民群众和社会各界人士共同参与,是中国传统文化不可忽视的一部分,在古代人民的生产生活中占有重要地位。文章主要以当时社会制度为基础,从政治、经济、文化三方面进行解读,深入探究小农经济制度、中央集权的封建官僚体制政治制度和文化制度对武圣符号的促进和发展。对武圣符号在不同时期的发展状况进行梳理,解析关公文化所具有的精神内涵,挖掘关公“武圣”符号的理论逻辑和实践逻辑,发挥出关公文化的当代价值。     

韩雪:在自我的世界,保持热情

正在心中修篱种菊从去年开始,韩雪参加了许多综艺节目录制。拥有着神秘家庭背景传闻的她,突然就毫无顾忌地出现在了大众的视野里。从某种程度来看,你会以为她是想跟这个世界敞开聊了。可若是你真的了解她,便会发现——其实韩雪还是裹着一层重重的保护色,生活在自己的小宇宙里。我跟节目组提出,可以去我不常住的家拍摄,只要这个家能