完全独立的今天

威廉·奥斯勒爵士曾乘一艘很大的海轮横渡大西洋。他看见船长站在驾驶仓里按了一个按钮,在一阵机器运转的响声后,船的几个部分就立刻彼此隔绝开了——隔成几个防水的隔舱。这使他感悟颇深。他后来对耶鲁大学的学生说:“你们每一个人的机制都要比那条大海轮精美得多,而且要走的航程也遥远得多。我想奉劝诸位:你们也应该学会控制自己的一切。只有活在一个‘完全独立的今天’中,才能在航行中确保安全。注意观察你生活中的每一个侧面,用铁门     

论心灵、意义和实在——希拉里·普特南访谈录

普特南的思想多变,似乎已是众人皆知。然而,从研究者的角度看,哲学家的思想发展都有其自身的规律,几乎每个哲学家的思想观念都有自身的发展主线,无论他或她的思想发生多大的变化,我们都可以从他们思想发展的进程中寻找到某种贯穿始终的线索,这个线索可以说是他们思想的核心观念,也可以说是他们提出的某些根本问题或者看待世界的角度和方法等等。在这个意义上,我们可以说,无论哲学家的思想如何变化,我们都可以用一种方式确定他们在哲学史上的位置。这对普特南这样的“狐狸型的”哲学家也是如此,我们从本专栏中发表的普特南的访谈录中就可以清晰地感受到这一点。而对他的多变的哲学思想来说,最能体现他哲学主导观念的仍然是他的“内在实在论”思想,这在后面发表的董礼的文章中就可以清楚地看到这一点。我们希望通过这两篇不算太长的文章,能够更好地帮助我们理解普特南的思想变化及其特征。     

基因表达载体构建实验的拓展

在传统的双酶切方法基础上,利用同源重组原理同样可以将目的 基因连接在载体上,并且该方法可将目的 基因插入到载体上的任一位点,这极大地提高了载体的构建效率,也有利于学生对基因工程的进一步理解.     

再论梁漱溟的人生哲学

梁漱溟的人生哲学,一方面体现着注重人生修养、追求理想境界的传统价值观念;另一方面也彰显着勇于担当、自强不息的奋斗精神。他试图以一种价值重建的实践精神来挽救深刻的民族危机和文化危机。正因为这样。终极关怀下的苦乐人生观,追求完美境界的理想人生观,自强不息勇于担当的实践人生观构成他人生哲学的基本内涵。在改革开放的今天我们从某种意义上依然面对着梁漱溟的难题．即在物质生活相对丰富的今天如何避免人文精神的衰落。因此,挖掘梁漱溟人生哲学思想不但具有理论意义,而且也是我们今天时刻面对的重大现实问题。     

宽容:走下神坛的生存智慧

宽容作为一种美德已经被世人所接受,然制约宽容化为宽容行动的深层矛盾仍然存在,这主要表现在对理想道德的过高追求妨碍了人们正确认识宽容。走下理想主义的道德神坛,以现实生活作为宽容的基准就显得尤为必要,从而也使真正的宽容行为成为可能。     

缺口教学的要求

缺口教学是根据格式塔心理学有关学习性质等理论，通过设置学习缺口、调动学生的趋好心理和完形行为，促使其在自行补缺的过程中，发展创造性语言思维能力，从而提高语文整体素质的一种新型的教学活动。     

发现发展型学习:缺口教学的个性特征

以培养学生语言思维创新能力为主要任务的缺口教学,尽管坚持泛模式的指导思想,但其缺口却有很鲜明的内核,并且这个内核开阔了教育新理念的空间。新课程理念特别强调对学生创新能力的培养,许多教师在教学过程中也通过种种迁移训练来提高学生的创新能力,这样做是不错的。但是,缺口教学认为:“创新能力除了迁移能力之外,还包括发现能力和发展能力。在学习领域,发展能力是指能够根据情况的变化,对现成知识进行不断修正的能力;发现能力则是指能够发现与现成知识无直接关系的未知领域的能力。”(过福堂《缺口教学的要求》)发现、发展能力与迁移能…     

全国民族高校文科学报1995年学术研讨会综述

全国民族高校文科学报１９９５年学术研讨会综述敦屏全国民族高校文科学报１９９５年学术研讨会于８月１０－１５日在中南民族学院和恩施市举行，中央民族大学、西南民族学院、西北民族学院、西北第二民族学院、西藏民族学院、广东民族学院、广西民族学院、湖北民族学院、...     

“义利之辨”及其政治转向——兼论二程对义利之辨的再思考

义利之辨作为中国哲学史与伦理史的重要议题,对后世影响甚大,但义利问题之架构的多维性和丰富性使得不同的时代和思想环境中对它的讨论与诠释不断发生衍变。就宋代儒学尤其是二程而言,对义利问题的把握与以往思想家的不同之处在于,一方面以超越性的"天理"为终极价值尺度,在更高思维水平上反思和阐述了义利之间的内在关系和道德依据,另一方面,针对北宋政局所出现的一系列矛盾,以二程为代表的旧党以学术上的"义利之辨"作为评判历史的起点,对如何改造现实社会、实施变法与王安石为代表的新党展开了热烈的争论,在现实政治分歧中,原本学术道德与经世致用的政见之争,蜕变为不同政治阵营中无休止的党派倾轧,也由此引发了这一命题的政治化走向。