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171.
相扑是日本的国技,但是它和围棋一样,最初都起源于古代中国。最早有关相扑的记载时间是周代。据《礼记·月令》中记载:西周时,每年十月,天子都要下令国中将帅“习射御、角力”。其中角力就是指古代相扑。到了秦代,角力已不像以前一样作为军事活动中训练士兵的手段,而发展成为一项贵族娱乐活动。秦二世就在甘泉宫“作觳牛氐、优俳之观”。到了宋代角力达到了黄金时代。元代之后,蒙古人崇尚武功,相扑更成为老少男女都喜爱的运动。现代相扑比赛规定只限两人竞技,而且不分重量级别。比赛中,两位彪形大汉相对峙,双方仅系兜裆布,赤手空拳。将对手摔倒或推出直径4.55米的比赛圈即为获胜。日本相扑力土有着森严的等级生活,连吃饭、上厕所、洗澡也要根据等级地位列出严格的前后顺序。在这个等级中横冈(相当于围棋九段)为最高,接下来依次是大关、关肋、小结、平幕和十两。有这些资格称号的力土才可参加正式比赛。 相似文献
172.
小时候,父母指导我们几个兄弟姐妹学会“社交礼仪”。有人可能认为,这意味着教我们说“请”和“谢谢”。这些礼节父母确实教过我们,此外,他们还教我们如何成为善谈的人。我最近才知道他们是有意识地这样做的。我记得,每当父母举行晚会时,我们9个孩子在开始的头几个小时全部在场,而且每个人都有一个任务。有人同父母一道迎接客人,得说:“我帮您拿大衣好吗?我会把它放在楼上的卧室里。”其他人的职责包括把奶 相似文献
173.
敬亚平 《重庆第二师范学院学报》2004,17(2):37-41
丁玲的<太阳照在桑干河上>是中国现代文学的"红色经典"之一.这部作品问世50多年来,其初版的情况,如书名、出版社、出版地、出版时间等,在一些研究资料或论著中至令仍有不同甚至相反的表达,使得这一"凝固"的史科显得扑朔述离,很有辨析的必要;而其出版过程中的一波三析,以及所析射出来的丁玲与周扬之间的矛盾,则更有鉴往知来的意义. 相似文献
174.
海明威的魅力 总被引:1,自引:0,他引:1
敬晓星 《四川师范大学学报(社会科学版)》1987,(2)
海明威和福克纳,这两位二十世纪的美国的文学大师,都是在经历了第一次世界大战的战火之后,带着精神上的重创,开始他们的文学生涯的。二十年代,福克纳写了一部反映战争给人们心理上带来创伤的作品后,便很快埋头于美国南方古老家族的发掘。于是他发现了自身世界。也许是由于巴尔扎克《人间喜剧》和左拉《卢贡——马卡尔家族》的影响和启发,他创造了一个“神 相似文献
175.
敬知本 《历史教学(高校版)》1982,(7)
我们伟大的祖国是一个多民族的国家。在中华民族形成的历史过程中,各民族友好相处,互相融合,共同创造了中国光辉灿烂的文化,这无疑是民族关系中的主流。但在历史发展的过程中,由于各种原因,也发生了多次的国内民族战争。在这些民族战争中,不论是汉族还是其它少数民族,都涌现出了为保卫自己民族利益和为本民族的历史发展做出重大贡献的民族英雄。公元十二世纪初,在我国东北地区勃然兴起的女真族,其领袖完颜阿骨打,就是女真族的民族英雄。本文试就这个问题,谈一点粗浅的看法。 相似文献
176.
一马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中这样讲过:“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现,又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息,是无情世界的感情,正象它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。”马克思在这里将宗教视为“人民的鸦片”。我们知道,宗教作为一种意识形态,其反映的是人们的一种依赖感。费尔巴哈曾说过:“人的依赖感是宗教的基础”。作为依赖感,宗教表达了人们在自然与社会外力面 相似文献
177.
近年来,分子生物学飞速发展,为了提高分子生物学的教学效果,本文从教学内容和教学方法等几方面对该课程的教学进行了初步的探索。 相似文献
178.
179.
毛露茜 《中小学作文教学(小学版)》2003,(5)
我家养了一只可爱的小狗,叫“汪汪”。汪汪穿着一身金黄色的“皮衣”,嵌着一双又大又圆的眼睛,竖着一对毛茸茸的耳朵,长着四条肌肉发达的腿,加上一条整天甩来甩去的尾巴,十分逗人喜爱。人们都说“馋猫”、“馋猫”,可是我家汪汪好像比猫还馋。一天晚上,我家来了很多客人,汪汪好像知道客人来了,主人一定会弄很多好吃的,因此显得特别兴奋。瞧,客人们要吃饭了,汪汪便在桌子底下钻来钻去,害得客人们连个放脚的地方都没有,有几个女 相似文献
180.
以农作物废料玉米芯为原材料,以磷酸改性,利用改性的玉米芯吸附水中重金属Pb2+和Cu2+,并利用SEM、XRD和FT-IR手段对材料进行表征.实验结果表明,制备出的碳材料表面含有—OH和-COOH官能团,碳材料中主要含有无定形碳.对重金属Pb2+和Cu2+最大吸附量分别达到18.24 mg/g和9.06 mg/g. 相似文献