号码数—数

对于当今的NBA球员来说,球衣号码已经不仅仅是上场打球时的一个标志了,他代表了球员的个性,更加是球员本人的一种象征。尤其是当一个普通球员成为球星之后,那具有象征性、代表性的号码就成为了球迷们争相追逐的对象。由于NBA与国际篮联的规定不同,因此NBA球员的号码不像国际篮球比赛那样呆板,多样化的球衣号码也给篮球比赛增加了观赏性,同时也使我们看到了许多关于NBA球员号码的趣事。说起NBA球衣号码,最光彩照人的还应该是     

NBA教练怪事一箩筐

其实NBA里本来就有很多事情让人看不懂,包括:为什么有球员在机场提行李拉伤背肌,在家里狂打电动手腕受伤,被列入伤兵名单?为什么球技好得不得了、冠军戒指两只手戴不完的拉塞尔,会是这么逊的教练,而球技烂得不得了的范·甘迪和杰克逊,却是如此杰出的NBA教头? 就说杰克逊吧,从赛季结束至今的NBA教头大迁移,有谁看得懂? 很难想像,曾在许多场合,包括自己的书中都对科比和最后一战的湖人大加挞伐、讽刺的禅师,     

基于计算机实验中心的网络教学平台构建

近年来,襄樊学院计算机实验室建设有了较大的发展,参照国家示范中心建设要求实行网络化、智能化管理的要求,尝试在计算机实验中心构建交互式网络教学平台。     

形成信息鸿沟的社会根源探析

在尝试对信息鸿沟准确定义的前提下,把信息鸿沟问题置于宏观的社会历史背景上中去,对形成信息鸿沟的社会因素进行了深入探析。     

契丹民族文化的特征

契丹民族曾是一支活跃在我国北方的少数民族。虽然在历史的发展中转逝而去,但它曾经留给了我们许多有价值的文化反思。本文主要就契丹民族在文化上的民族性、地域性、同化性和多元性进行全面而详尽的论述。     

让心灵去旅行

人生十乐 人生“十乐”，不但可愉悦精神，充实生活，豁达心胸，且可调节情绪，清静无比，增加体质，益寿延年。     

台湾无线电视公共化的生命史:1986-2002

一、作为学院的概念 早从1970年起,李瞻教授即已主张建立公营电视,至1990年,就此写就的论文数量,至少积累有七篇。这些文字虽在产权主张与日后有关无线电视公共化者产生连结,但其说法比较单纯,具有浓厚的家长道德教化内涵,行文遣字也尚未明显谴责当权者。从1980年代中期起,情况似乎开始起了变化     

罢了罢了

现在中国一个普通出版社在布展上也会花费几十万元做修饰,虽说只有三天的展期,但绝对挣面子。多年来一直关注"当当"与"卓越",并分别在两个网站买过书。过去一直     

略谈极值问题的应用

本文把应用数学工具处理各领域的优化问题作一简单归纳,都转化为在一定约束条件 下,求某种目标函数的极值问题,文章分为初等数学,微积分和离散数学三部分的极值加以论述。