论北宋学者对汉唐经学的批评

儒学的危机引发了北宋学者的文化忧患意识，他们出于维护儒学权威、阐扬儒学价值的目的，对经道关系、汉唐经学以及儒家经典进行了重新审视。主要表现在三个方面：一是他们的尊儒、崇道、宗经等意识比汉唐儒者更为强烈；二是出于“卫道”的目的，对儒家经典进行了重新审视；三是在提倡经世务、重义理的同时，对汉唐经学进行了反思与批评。但是，北宋学者对儒家经典的新观察不是为了损害儒经的权威，而是为了强化经典与“圣人之道”对社会生活的支配作用，重建对经典、对儒学的信仰。他们虽然对汉唐传注之学有过激烈的批评，但并不否认传注对于理解儒家经典的重要性。北宋学者通过对传统经学的反思与批评，促进了经学变古和儒学革新，使儒家经学走出了汉学，构建了宋代经学的基本特征，为儒学文化注入了新的活力。     

高速公路引领中国经济走上快车道

我国第一条国道主干线京沪高速公路全线贯通了,内地最大的两座城市——北京至上海的行车时间大约只需要十小时多一点。至此,我国高速公路里程已突破一万六千公里,位居世界第三位。 全长一千二百六十二公里的京沪高速公路只是我国加快建设高速公路计划的一部分。按照规划,到二○一○年,黑龙江至海南、重庆至湛江等“五纵七横”国道主干线将基本建成通车;到二○一五年国道主干线和公路主枢纽系统全部建成,构筑成以高速公路为主体的公路运输主骨架——     

板书的审美特征

法国艺术大师罗丹说：“美是到处都有的”。的确，美的形态和存在方式千姿百态。教师借以传授知识的板书，同样具有英的特性，具有美育功能。     

论语文学科中的德育渗透

教育的最高目标是育人。自古以来，中国的学就注重“道统一”。“师，传道授业解惑也。”唐代韩愈在《师说》中明确提出了教师的职责之一是“传道”。语是基础学科，即有工具性，又有思想性，它是一种特殊的承载工具。“前沿圣以垂，圣以而明道”(刘勰《心雕龙》)说明了以载道的道理。可见，语教学和教育是不能分开的，教书育人是教师的双重使命，语教师充分挖掘教材中蕴藏的德育内容更是自己神圣的职责。这一点在江泽民同志提出“以德治国”的今天显得尤为重要。     

摔跤训练计划的设计

训练计划的设计,对于摔跤教练来说不只是给助手们发号施令,它也为运动员技术的发展创造了良好机会。训练计划的设计必不可少。经过精心设计,训练会变得有条不紊而事半功倍。我们将整个训练过程分为六个部分:准备活动,专门练习,发展技巧,对抗,分组练习和整理活动。     

“精神食粮”给我知识

自己九年来只所以能坚持当一名业余通迅员,关键是《新闻知识》等刊物和报纸给了我精神食粮——知识、信心和力量。一是老师指导。新闻也是一门学问,要多写稿,写好稿,就需有老师当向导。多年来我在白费订阅《新闻知识》、《延安日报》等报刊杂志的基础上,1992年度又     

’96北京国际图联大会中国组委会在京成立

’９６北京国际图联大会中国组委会在京成立为迎接１９９６年在北京举行第６２届国际图书馆协会联合会大会，中国组委会于９月１４日在京召开成立大会。组委会主席由国务委员、国务院秘书长罗于担任，文化部部长刘忠德任组委会执行主席，中央、国务院有关部委、北京市政府...     

不要对仿古建筑过热宣传

不要对仿古建筑过热宣传随着经济建设的蓬勃发展，旅游业也悄然兴起，人文景观、仿古建筑也逐渐地多起来，许多新闻单位对这些新建筑大加宣传。对此，４月８日的羊城晚报上登载署名文章，对当前出现的人文景观仿古建筑提出５点忧思，即：占地过滥，对国土资源吞蚀极大；在...