实施“过程完整化教学模式”促进课程标准的落实

笔者所在学校以实施"过程完整化教学模式"为切入口,正在积极落实课程标准的新精神.经过一学期的努力,已初见成效教师的教和学生的学发生了明显的变化,学校教育科研工作也步入了正轨.     

我国蒙古语基础方言和标准音问题

在一般情况下每个民族都有一个民族共同语,而民族共同语是形成一个民族的要素之一。民族共同语是口语和书面语言高度统一的、服务于整个社会的规范化的语言。解放以来,随着政治、经济、文化科学的发展,分居在从天山山脉到黑龙江这样广大地区     

《金属工艺学》和《工程材料》课程中相图概念的辅导

《金属工艺学》和《工程材料》课程中相图概念是这两门课中非常重要的内容,它对于该课程后续章节关系极大,很多问题都需要根据它来解决。 本文通过我们日常生活中常见的,感性知识较为丰富的H_2O—N_aCl溶液,来研究其冷却过程,帮助我们理解相图概念,供教师,同学们参考。 一.复习H_2O—NaCl溶液结晶知识 1.20％NaCl溶液由室温逐渐冷却,     

达斡尔语记音符号

达斡尔族是我国一个人口不到十万的少数民族,有悠久的历史、丰富的民族语言和相当发达的民间口头文学。但由于达斡尔族没有文字,在记录自己的语言及搜集、整理、研究语言文学方面造成了困难。为了解决这个问题,达斡尔历史语言文学学会于一九八○年初委托恩和巴图同志在总结前人经验的基础上,起草了这个《达斡尔语记音符号》。初稿拟就后,曾在语言学界及达斡尔族干部群众中广泛征求了意见。最后由学会成立了技术小组,对记音符号进行了审查修改。于一九八一年三月达斡尔历史语言文学学会理事会讨论通过,并于本年十二月召开的该学会首届年会上公布试行。嗣后,又根据一九八二年学会理事会扩大会议的决定分别在莫力达瓦达斡尔族自治旗及锡林浩特进行了试教。干部群众一致认为该记音符号比较适用,易于掌握。《达斡尔语记音符号》是以《汉语拼音方案》为基础制定的。它在字母形式及字母读音方面基本上同《汉语拼音方案》一致,并且不创制新字母,不增添附加符号,力求做到简便易行。在此原则基础上,规定了适合达斡尔族语言特点的简单拼写法。制定这样一个记音符号对尚无文字的达斡尔族来说,是有很多益处的。它不仅可以成为记录民族语言、搜集整理民间文学,以及进行文艺创作的辅助工具,而且对学习其他语言文字也会带来方便。为了更广泛地征求意见,本刊刊登了《达斡尔语记音符号》。     

彻底批判“四人帮”篡党夺权的罪行

华主席和党中央指出,王、张、江、姚“四人帮”是搞修正主义、搞分裂、搞阴谋诡计,妄图篡夺党和国家最高权力的反革命阴谋集团。揭发出来的无数事实越来越深刻地证实,“四人帮”丧心病狂地践踏马克思列宁主义、毛泽东思想,拉死党、搞分裂,处心积虑地要打     

中国卫拉特古代文学研究的一个里程碑－评《卫拉特蒙古古代文学简史》

人类社会即将跨入 21世纪门槛的前夕，国内外蒙古文学界盼望已久的《卫拉特蒙古古代文学简史》（内蒙古文化出版社，海拉尔， 1998年 8月第 1版，以下简称《简史》 )终于问世了。这是新疆师范大学丹碧教授多年辛勤耕耘结下的果实，是他送给大家的一份千年厚礼。这是一件令人瞩目、令人兴奋的事，她的出版结束了有着悠久历史传统的卫拉特文学竟然没有“历史”的历史，初步梳理了数百年来卫拉特文学在其发展过程中所形成的基本种类、体裁及其特征和发展历程，不仅填补了卫拉特文学研究中的一项空白，而且填补了蒙古文学研究、中国少数民族文学…     

含有参数的不等式的解法

在初中数学竞赛中,解含有参数的不等式的试题时有出现,解这类不等式时,应对参数的情况进行讨论求解,所以难度较大,为此,下面举例说明这类不等式的解法: 一、含有参数的一元一次不等式 例1 解关于x的不等式(下同) ax b>cx d。(代数第四册P99第13题)     

十六世纪后期十七世纪初鄂尔多斯万户各鄂托克驻地考

鄂尔多斯地区,自古以来是我国北方少数民族的游牧地。早在商周时期,生活在鄂尔多斯和山西、陕西北部的游牧部落有土方、鬼方和狁等。春秋至战国时,林胡及楼烦移至鄂尔多斯地区。而在战国时代出现的北方民族历史上产生过巨大影响的匈奴,最初也是把鄂尔多斯地区及阴山一带当作活动的主要区域。秦始皇统一六国后,在鄂尔多斯地区设置郡县,开始了最早的垦殖。东汉后期,北匈奴及乌桓、鲜卑、西羌等游牧民族先后进入鄂尔多斯地区游牧。魏晋南北朝时期,鲜卑等一些北     

利用Authorware6.0制作“空气压缩引火仪”

在初中物理教学中,教师通过演示“空气压缩引火仪”的实验,使学生认识到做功能改变物体的内能。但由于各种因素的影响,教师很难将该实验在课堂演示成功,学生看不到真实的实验现象,这直接影响学生对知识的理解和掌握。本文借助     

论人治、息讼和宗族意识对法治观念形成的消极影响

法治的建立受多方面因素的影响,其中,法治观念的形成尤为重要,是建立法治的民众基础。笔者试图通过对封建传统文化中对法治的建立起制约作用的人治、息讼和宗族意识的分析,以引起民众的普遍关注,从而自觉抵制封建残余思想,加快法治的进程。