我国体育人文社会学硕士学位论文引文利用研究

为探讨研究生文献信息吸收利用状况和学位论文的规范化问题。运用文献资料、调查、数理统计等研究方法,根据文献计量学原理,统计了110篇体育人文社会学硕士学位论文的5526条参考文献,对其引文的数量、类型、语种、时间、内容、规范、自引与引用导师文献等状况进行了深入分析。结果表明：体育人文社会学硕士研究生吸收与利用文献的情报能力较强,引文内容广博,引用期刊内容主要以体育学科知识为主;不同学位论文在引文数量上存在较大的差异;会议文献、学位论文、特种文献等利用率较低;自引文献与外文引文数量较低;部分学位论文没有参照国家标准写作参考文献,存在引丈不规范现象。建议从论文实际出发,选择研究文献信息,加强其他学科期刊文献资料的引用,严格按照国家标准写作参考文献。     

我国竞技游泳优势项目竞争力分析

运用录像观察、文献资料、比较分析等研究方法,对2012年伦敦奥运会、2013年巴塞罗那世锦赛和2014年仁川亚运会中国游泳优势项目成绩进行统计研究。结果表明:我国男子400和1500 m自由泳项目具有较强的竞争力,但后备力量明显不足,男子200m自由泳项目优势相对较小;女子200和400m个人混合泳项目具有一定的优势,但缺乏稳定性;女子100m蝶泳具有较大的上升空间,200m蝶泳我国"双保险"依然保持较高的竞技水平,但面临着人才断层现象的难题。     

国外水上救生的发展与启示

本文运用文献资料法、逻辑分析法等,分析了国外水上救生组织的发展、水上救生发达国家的发展、水上救生技术的发展及水上救生竞赛发展,阐明国外救生发达国家形成了一套完整的救生员培养体系和完善的救生系统管理体系,为我国水上救生发展及救生员培养提供启示。1.国外水上救生组织的发展欧洲的许多国家在19世纪末就成立了救生协会,在国际救生蓬勃发展的推动下,1993年在比利时成立了国际救生协会,它是救生运动唯一的世界组织,现已有近130个国家(地区)加入该组织,注册人员3000多万人,救生会员国之间每年都开展各种救生竞赛运动。表:世界救生组…     

北京奥运保险市场可行性分析及发展对策研究

采用文献资料、逻辑分析等方法，探讨国内体育赛事保险兴起与现状，分析北京奥运保险市场可行性，并提出促进北京奥运保险的发展对策：建立健全有关保险法规，加快奥运保险发展的步伐；加强奥运保险合作，借鉴国际先进经验；合理开发奥运保险险种，满足奥运保险市场需求；重视奥运保险赞助，促进体育事业与保险业共同发展；加强体育保险经纪人的培养，构建体育与保险的中介桥梁。     

全面建设小康社会时期的大众体育发展趋势分析

采用文献资料、逻辑分析等方法,探讨我国大众体育的发展趋势,结果表明我国大众体育具有推广的普及化、健身的科学化、管理的法制化、产业的市场化、活动的多样化、投入的扩大化、组织的网络化、群体的老龄化八大趋势,为建立全面建设小康时期的大众体育理论体系提供参考资料和理论依据。     

提高体育消费与全面建设小康社会

采用文献资料、逻辑分析等方法，分析了国内外体育消费基本现状，探讨了提高体育消费在全面建设小康社会中的作用，提出了在全面建设小康社会中如何提高体育消费的策略，为此时期我国体育消费发展政策的制定提供参考。     

游泳救生系统及其运行分析

运用系统分析法,从系统的观点出发,着眼于系统与要素、要素与要素、系统与环境的相互联系和相互作用的关系,综合地考察游泳救生活动,揭示游泳救生系统性质及其运动规律,了解游泳救生系统的特点和功能,以进一步完善我国游泳救生理论体系。     

我国体育学博士研究生课程设置特点与改革设想

运用文献资料、调查、数理统计等研究方法,回顾我国体育学博士研究生教育的历史,分析博士研究生课程设置的特点,即:体现课程设置的灵活性、形成多元专业学位课程体系、拓展选修课程范围、关注课程内容前沿性、重视方法与工具类课程及教学形式和考核方式多样化等。提出博士研究生教育应增强课程的弹性化、基础性、个性化、层级性、国际化和生动性的改革设想,     

论民俗体育的现代化发展

民俗体育现代化是体育发展的必然趋势。从民俗体育非物质层面上立论,论述了其现代化的必要性、影响因素及其途径。认为民俗体育的知识、技能、竞技性、技巧性、锻炼方法、组织教法、情感态度、价值观等是主要影响因素;思想观念的革新、突破传统的体育观念、提高民俗体育文化自信、开放的心态、与时俱进的态度是发展民俗体育的基本途径。     

在场、移转与退场：台湾日据时期宋江阵的历史演进(1895-1945)

运用文献调研、实地考察等方法,以台湾日据五十年中宋江阵的移转轨迹为逻辑起点,探究这种乡土武术的历史演进及其功能形构。研究认：在台湾日据初期,宋江阵的主要社会功能被用于抵御日本的入侵,展示中华武术的技击本质和尚武抗争精神。在日本统治台湾以后,宋江阵主要出现在庙会、余庆等场域之中,在保留其宗教仪式"保驾护航"的基础上,逐渐成为一种神人共娱的精神工具;在日本人观赏的场域中,宋江阵武术展演是一种民族精神的展示与象征。在日本推行的皇民化运动中,宋江阵成为牺牲工具,只能暗中习练和操演,成为台湾乡土民众的一种精神抗争力量。在日据五十年的历史演进中,可洞悉宋江阵始终是被选择的工具,并伴随社会的需求而移转,从中也可窥探台湾日据社会之变革,以及由此而型塑的乡土民众的历史心性迁移。