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471.
卞拓蒙 《中山大学学报论丛》2009,2(2)
研究信念逻辑的有趣之处在于:可以在没有清楚的存在与等同条件下,建立一套元目的形式理论.现有的合理且可能为真的形式系统皆因为著名的"知识拥有者的悖论(Knower's Paradox)"而导致不一致.这篇论文将建构一套第一人称信念的形式系统.用来建构系统的信念将来自内在观点,因此信念的拥有者将不在讨论的范围中.此外,本篇论文将论证信念的背景将扮演语意、知识论及语用的角色.本篇论文建构的系统将是标准初阶逻辑的有限延展,并将使用到引述.本系统所使用的公理及规则相对较弱,且因为太弱而不足够,因此导致了系统的不一致.本论文欲藉此论证:可被定义的信念集合将不可能被找到.在现有的信念理论及所有的第一人称信念理论中,有限且可被定义的信念集合皆为不一致的原因在于并未涵盖我们真实拥有的信念. 相似文献
472.
从实施博士研究生教育的培养活动整个系统来看,培养单位管理者、博士生导师、博士研究生是其基本的三个构件,同时也是整个培养教育活动中相对独立的主体,而且具有主体间性.基于主体间性哲学思想.提出博士研究生培养教育主体的新构想--"1+1+1=1"模式,即从平等、对话、理解的理念入手来实现研究生的培养. 相似文献
473.
474.
所谓电视节目的预告和宣传,就是要让读者或观众了解电视节目的播出时间,以便准备出时间来收看电视节目;让读者或观众了解电视节目的大致内容,以促使读者或观众去收看电视节目。电视节目预告和宣传的目的,是为电视观众提供节目信息服务,以吸收或引导或指导观众收看电视节目,达到扩大节目影响最终获得最大社会效益和经济效益。教育电视节目预告和宣传的作用和目的,与其它电视节目一样,因而其预告和宣传的方法与措施,也应该与其它电视节目有共同之处。教育电视台除了提高对教育电视节目预告和宣传重要性的认识外,还应着重做好以下工… 相似文献
475.
蒙培元 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,(3)
乐是儒家哲学所提倡的最高的人生体验,也是理学家和朱子所追求的理想境界。乐具有审美体验的形式,实则以真善美合一为人生的最大乐趣。在朱子哲学中,乐的体验有人格美、人与自然和谐之美和艺术美的美学意义。而追求艺术人生、诗性化的人生,达到真善美合一的境界,是中国哲学包括朱子哲学的一个重要特征。 相似文献
476.
477.
沛县电视台对农栏目《农村科苑》创办以来,从栏目自身的定位、内容到运作形式,都以追求“三贴近”为特色,成为沛县电视台的一档精品栏目,曾被评为“徐州市十大品牌栏目”和“徐州市十大名牌栏目”。 相似文献
478.
一、研究的意义
首先,中学生冬季长跑训练属于学校课余体育训练的一部分,而学校课余训练在我国竞技体育发展战略中占有重要的地位,它是我国整个运动训练工作中的一个重要环节,开展课余训练,对发展我国体育事业和建设体育强国都有重要的意义.另外,课余长跑训练是学校课外活动的一个重要组成部分,对完成学校教学目标有重要的意义与作用.[第一段] 相似文献
479.
人·理性·境界--中国哲学研究中的三个问题 总被引:1,自引:0,他引:1
蒙培元 《泉州师范学院学报》2004,22(3):13-22
在中国哲学中,人不仅是现实层面上的“社会角色”,而且是与生俱来的德性主体,而德性主体是直接“受”之于天而“成”之于人的,此其一。其二,中国哲学的特质,是情感与理性的合一,是“具体理性”而不是形式理性,这种理性具有跨越理性与非理性的二元对立的人主义精神。其三,把心灵存在与境界合并起来考察,说明中国哲学的境界论不仅讲主客合一,心物合一,而且讲天人合一,它是心灵的存在状态,或心灵存在的方式,因此是存在论的问题。总之,中西哲学具有不同的形态和特征,应当相互参照;中国当前需要补理性主义的课,但决不能以此为由放弃中国哲学关于人的完整性的学说;中西关于人的哲学,尤其是心灵哲学,是有互补性的。 相似文献
480.
朱熹哲学生态观(上) 总被引:2,自引:0,他引:2
蒙培元 《泉州师范学院学报》2003,21(3):15-22
朱熹对“理”有多种解释,其核心则是自然之生理,即存在与价值的统一。天地以生物为心,而人得之以为仁心,由此建立了天人合一论。“格物致知”的根本目的是实现仁的自觉,以爱心对待万物,公而仁,仁而以天地万物为一体。这是深层次的整体论的生态哲学。 相似文献