通过碱滴定了解Fe（Ⅲ）在溶液中的水解和聚合

含Ｆｅ（Ⅲ）的溶液具有很强的缓冲能力,并且可用于原水的混凝处理上,使胶体离子脱稳,聚合,使水澄清。铁是过渡金属,有强烈的水解倾向。其３价离子共有６个空轨道,可与ＯＨ＾－形成单核、双核、多核络合物。为了探讨铁离子的水解和聚合形态,取Ｆｅ＾３＋浓度在０．１ｍｏｌ／Ｌ以上的３个不同浓度的溶液,用ＮａＯＨ标准溶液进行碱滴定,画出滴定,根据滴定的开头,分析铁的水解和聚合的溶液,用ＮａＯＨ标准溶液进行碱滴定,     

莫要轻易否定学生的答案

一次作文课上，我让孩子们看图作文。这幅图上画的是一位小女孩正把嘴凑到爷爷的耳边说着什么。我让孩子们想象一下，小女孩会跟爷爷说些什么呢?孩子们纷纷议论开了。一会儿，大家争着发言：     

宽容

西晋文学家潘岳在《西征赋》中写道:"乾坤以有亲可久,君子以厚德载物。"君子之心,以德为重。一颗没有瑕疵的心,具有宽广,无私的德行,是古之君子崇尚的做人之道。拥有一颗慈怀的心,最基本就要拥有一个豁达的胸襟,因此,要学会宽容。宽容是一种美德,是坚持原则的豁达大度、胸怀宽广,而不是无原则的迁就和退让。宽容是一种友爱,一种尊重,宽容是相互的。     

浅谈音乐教育在素质教育中的作用

当前,我们国家越来越重视素质教育。因此,音乐在学校的素质教育中,更要发挥其自有的学科独特性,以思想教育为重心,为培养高素质人才打下坚实的思想基础。一、培养学生的审美能力近年来,流行音乐中优劣混杂,其负面影响不容忽视。     

自主性体育活动的理论阐释及现实路径

本研究采用文献资料、逻辑分析等研究方法,运用自主学习、素质教育、学校体育现代化等方面知识,对自主性体育活动的理论基础、概念以及开展自主性体育活动的组织形式等方面进行了深入研究。认为开展自主性体育活动是现代教育理念的必然要求,是贯彻落实大中小学生每天一小时体育活动时间的重要举措,是培养学生养成良好体育锻炼习惯最有效的方法与手段,是改善学生的体质健康水平最有效的途径,是学校体育可持续发展的核心。     

ESPN——全球最大的体育电视网

ESPN 就在我们身边在我国,几乎任何一个对体育感兴趣的人都会无一例外地收看过 ESPN 及其下属的、业已开播两年的 ESPN《亚洲体育杂志》节目、时间可能在白天,也可能在夜晚。但是,我们自己可能并没意识。到包括家喻户晓的 CCTV 体育频道的节目,北京电视台体育部,北京有线台体育频道,以及各地方卫星电视的体育频道和有线电视的体育节目,在国际体育的电视转播中无一例外地切换过 ESPN——全球最大的体育电视网。假如我们在国外旅行,更容易在异国他乡找到 WSPN,因为它在16个国际体育频道拥有全部或部分股份。目前,ESPN 在我国拥有的观众已达650万人,而在美国,ESPN的有线和卫生电视节目已进入6600万个家庭,占美国家庭总数的70％,成为该国最大的有线电视台。在世界范围内,收看 ESPN 节目的家庭高达9500万个,分布在150多个国家。而     

21世纪“东方文学史”的编写现状及反思

"东方文学"在国内外国文学研究中历来是弱势群体,"东方文学史"的编写也存在着不少问题,除了模仿欧美文学史的体例和编排,在名称以及内容上也有值得商榷的地方。通常意义上,"东方文学"包括亚洲文学和非洲文学,然而"东方文学史"里绝大部分内容是亚洲文学,非洲文学除了古代埃及文学和当代几位获得诺贝尔文学奖的非洲作家,其他少有提及。此外,"东方文学"是相对于以欧洲为中心的"西方文学"而命名的,不符"东方人"自己的立场。综合以上两点,故"东方文学"应为"亚洲文学"比较合适。研究"东方文学"的学者编撰的文学史各有千秋:除了集结了著者心血的优秀著作外,也有些编著思想陈旧,堆砌史实,互相模仿,没有形成自己的文学史观,没有重视文学和社会、文化等之间的联系。历史在运动,文学史的编写永远都是进行时。     

甩起陀螺滚铁环 舞动狮子跳竹竿——来宾市忻城县果遂乡中心小学民族体育特色办学掠影

＂果遂乡中心小学的课间活动很有意思!＂不少人都这样称赞。在大课间活动时间走进果遂乡中心小学（以下简称果遂小学）,可以看到同学们在操场上欢快地活动着,有的在舞龙,有的在舞狮,有的跳起了竹竿舞……丰富多彩的内容、独具特色的样式,吸引了不少兄弟学校前来参观,也得到了上级领导部门的肯定。2012年5月,自治区党委书记郭声琨到果遂乡小学视察,对该校的体育设施、体育活动给予了充分的肯定,     

我还有一个苹果

上世纪初,充满传奇色彩的瑞典老人斯坦利·库尔茨去世了,他为自己写了这样一句墓志铭--我还有一个苹果. 他是一个对沙漠探险情有独钟的瑞典医生.年轻时,曾试图穿越撒哈拉大沙漠.     

家园的衰朽——巴金与岛崎藤村的同名小说《家》比较研究

中国现代文学大师巴金的小说《家》与日本近代自然主义作家岛崎藤村的同名小说《家》在中日文学史上分别占有重要地位。两部作品在相同题材和主题背后,隐藏着同中有异的文化结构。两位作家虽采用了不同的表现方法,但都从自传体角度阐释了封建家族制度的罪恶与根源,揭示了封建家族制度必然走向灭亡的命运,表现出不同的文化形态和内涵。巴金的《家》承载着儒家文化的精髓,岛崎藤村的《家》则包含着神道与儒教相融合的多元文化的神韵。