企业变"性"引发的刑事案

2007年12月,本刊以<辽宁海城一起职务侵占案>为题,报道了发生在辽宁省海城市的一起刑事案件.时至今日,此案又有了进一步发展:一个集体企业经过转让、变更法人登记、注销、重新登记等一系列的变化后,变成了一家事实上合伙经营的民营企业,由于合伙人反目成仇起了纠纷,当地政法部门介入后,合伙人之一的蔡雨斌被检察机关以职务侵占罪起诉至法院.法院不久前作出一审判决,认定被告人蔡雨斌的行为已构成职务侵占罪,判处有期徒刑5年.此案在当地引起了较大反响,同时也引起了一些法律界人士的关注.     

一封来自新杭州人的感谢信

6月初,江西籍来杭务工的女工潘菊兰的丈夫鲁志明给报社写来一封感谢信,感谢报社及记者在他们陷入绝境时给予的无私帮助。作为全程报道该事件的记者,面对感谢信,我觉得这是一名党报记者该做的本份工作。然而,感谢信背后所折射出的,却是省委机关报——     

应高度重视企业档案管理工作

随着经济建设的高速发展,我国的综合国力明显增强。尤其是企业的长足发展,更是带动了社会各项事业的顺利进行。然而有些企业在发展的同时,却忽略了在技术及管理活动中形成的具有保存价值的文件材料的重要性,不重视资料的收集整理以及归档保管与提供利用工作。工程项目竣工后投入生产运营,由于该工程项目档案资料不完善,一旦需要检修和维护,就会手忙脚乱,严重时企业被迫停产,有的还得重新进行测绘与设计,给企业造成重大的经济损失。档案资料的完整程度是一个企业管理水平与技术含量的重要标志。档案是企业发展的重要基础资料,体现出一个企业…     

构建图书馆的手机短消息服务平台

论文以作者所在的图书馆实际开发的手机短消息平台为参照，分析手机短消息服务在图书馆的应用优势，阐述应用手机短消息平台构建图书馆咨询服务新模式的方法，探讨短消息服务的运作与实现。     

“非请示性公文”概念质疑

质疑“非请示性公文”概念,认为“非请示性公文”概念的内涵与外延均较为模糊,且可能引起党政公文处理中不解或误解,提出应当将其改称为“非请求性公文”,其外延包括“请示”、上行“意见”、请批“函”、“议案”等四个公文文种,这样概念清楚,所指明确,便于操作,有利于达到党政机关公文处理“科学化”的要求.     

南宋李生《潇湘卧游图》题跋考论

本文研究的是现藏日本东京国立博物院的南宋禅画《潇湘卧游图》中的全部题跋。目前,该画上现仍留存9条南宋人的题跋,5条明清人的题跋,另有1条南宋人的题跋散佚,但载于《石渠宝笈初编》。题跋保留的完整性,留下了丰富的资料。经由9条南宋人的题跋,可得出三个结论。第一,南宋时自上而下的修禅风气,非但使士人居士与禅师之间相互形成了紧密的关联,还使士人之间多有结社交游。第二,《潇湘卧游图》中的禅意,使南宋居士们阐发无穷,显示出深厚的禅学素养。第三,题跋中的南宋士人,并非交游圈中的画家或收藏者,而是围绕着禅社而结交的社友,对禅意的探究多过对画意的欣赏。自明代之后的题跋,则如今天常见的样貌,主要围绕鉴定、鉴藏展开论述。各种语境的题跋,生动地呈现出了不同时代和身份的士人之兴致所在。     

南宋李生《潇湘卧游图》题跋考论北大核心CSSCI

本文研究的是现藏日本东京国立博物院的南宋禅画《潇湘卧游图》中的全部题跋。目前,该画上现仍留存9条南宋人的题跋,5条明清人的题跋,另有1条南宋人的题跋散佚,但载于《石渠宝笈初编》。题跋保留的完整性,留下了丰富的资料。经由9条南宋人的题跋,可得出三个结论。第一,南宋时自上而下的修禅风气,非但使士人居士与禅师之间相互形成了紧密的关联,还使士人之间多有结社交游。第二,《潇湘卧游图》中的禅意,使南宋居士们阐发无穷,显示出深厚的禅学素养。第三,题跋中的南宋士人,并非交游圈中的画家或收藏者,而是围绕着禅社而结交的社友,对禅意的探究多过对画意的欣赏。自明代之后的题跋,则如今天常见的样貌,主要围绕鉴定、鉴藏展开论述。各种语境的题跋,生动地呈现出了不同时代和身份的士人之兴致所在。     

MATLAB软件在法兰优化设计中的应用

根据法兰设计要求和特点,通过设计变量的选取、目标函数和约束条件的确定,建立了法兰设计优化数学模型,达到了法兰质量最轻的优化目的.同时应用MATLAB软件,对其进行优化分析和求解,具体讨论了如何利用MATLAB软件优化工具箱中的fmincon函数,解决多约束非线性优化问题的基本思路和计算方法.     

LED广告的媒介生态位分析

led广告是一种新媒体广告形式,它以一种独特而出色的信息传播方式创造了图像时代新的媒体接触点.本文从媒介生态这一独特的视角出发,分析了led的生态位及在媒介生态中的互惠共生竞争策略,并据此提出目前led广告界所凸显的问题.建议相关职能部门加强自律、建立相应的监管措施,努力营造一个健康的媒介生态环境.     

周敦颐的定静工夫医学实践之可能——以朱丹溪治郁思路为视野

随着社会的发展变迁,现代人患郁症的概率也在增加,郁症正越来越受到人们的重视。元朝朱丹溪认为：五志之火,因七情而生……宜以人事制之,非药石能疗,须诊察由以平之。认为各种疾病多起于郁,他把郁病分为气郁、湿郁、热郁、痰郁、血郁、食郁,认为郁病病因不外情志内伤、六淫外感、饮食失节。当脏腑气血等内环境紊乱时,又影响到人体对外界事物的感知,如善恐、易怒等。那么防治郁症就成了重中之重。周敦颐提出“圣人定之以中正仁义”的方法,也就是将中正仁义之理定之于心,使人的一切行为举止都以“中正仁义”为标准,让人心归于静,无欲而有主,从而能够应对事物之变,且不会被外界的物欲之“动”所蒙蔽和浸染,以静制动,从而使人体不受外界影响而达到“定”的状态。