人学意义的阿Q

从人学意义上看：阿Q先前的渺茫暗含了人类史前历史的浑沌;阿Q的争斗别是对人类明进程的讽喻;从阿Q恋爱的失败可知婚配的实质也是社会财富占有形式的一种曲折表达;而“救命”别是对人日益恶化的生存关系的呼救。因而,阿Q的意义就在于：他的丑陋是人类明缺陷的丑陋;他的卑劣是人性的卑劣：他的不幸更是人类化心灵的不幸。     

哈萨克妇女在伊犁州哈语中、高等专业教育中的地位及预测

伊犁州是全国唯一的哈萨克自治州,全国绝大部分的哈萨克民族的人口聚居在这里,因而伊犁州的哈语中高等教育的现状和所达到的水平基本上表了我国的这个民族文化发展的水准,而妇女在其中的地位和状况则是一个重要的方面,并且也从一个侧面反映了这个民族发展的文明程度.本文只就笔者在伊犁和所辖地市的十七所中高等专业院校做了较为详细的调查结果所表明的现状和问题作如下探讨.     

"超越主义的现实主义"质疑

阎连科在长篇小说《受活》的代后记《寻求超越主义的现实》中,对中国现当代的现实主义文学提出尖锐批评,并认为“现实主义,不存在于生活与社会之中,只存在于作家的内心世界。现实主义,不会来源于生活,只会来源于一些人的内心”,提出“超越主义的现实主义”。这些观点既不符合文学史的实际情况,还涉及文学原理的某些基本理论问题,有必要提出质疑,加以讨论。     

英雄之歌——论张承志文本中的死亡叙事

张承志文本中的死亡话语表现在草原场景、红卫兵情景和伊斯兰教宗教语境三个方面。他的英雄之歌是在依恋着英雄、追寻着英雄、怀念着英雄的时侯,再一次为英雄的引吭高歌,这高吭是激昂的赞歌,也是感伤的挽歌,更是张承志与自己理想中的英雄之梦的庄严告别。     

规范性中有灵活 平实之中显庄严——行政公文特点探略

公文,既包括了《国家行政机关公文处理办法》和《中国共产党各级领导机关文件处理条例(试行)》中规定的法定文种,即国家行政公文,也包括了计划总结等诸多事务性公文.由于它们所起的作用不同,在制作和行文以及产生的影响上也有很大的差别,在此,笔者仅对国家行政公文的一些特点探讨一二.     

张承志:审美英雄诗

张承志在他有着浓郁少数民族风情和虔诚的宗教意味的文本中，瞬间之美、异端之美和牺牲之美在命定的悲剧中被着力地渲染和推崇，他以其稍纵即逝的瞬间之美抗拒着我们的愚钝警醒着我们的麻木，以其激烈的异端之美拒斥着现世的庸常和污浊，以其激昂的牺牲之美抗拒着时代的冷漠和生存的盲目与苟活。这无疑构成了一种精神召唤，一种文化抵抗，使之成为八九十年代启蒙话语中的一面美的旗帜。     

张欣小说:都市爱情的呓语及其它

第一次从《小说月报》上读完《真纯依旧》后,认真地回过头来看了看作者的姓名并记住了,以后便留心起来.若干年过去了,张欣的作品读多了,最初的那份感动淡了许多,但另一种成份又多了些许,无论是温柔如水《真纯依旧》的《城市爱情》,还是缠绵凄惋的《永远的徘徊》或《伴你到黎明》以及近作《恨又如何》,《致命的邂逅》,故事在曲曲折折地变化着,但主题相近—红尘里的浪漫与悲欢,都市爱情在作者的笔下,既有浓缩现实后燃烧成的一道道惨烈可泣的风景,又有满怀温馨希望幻化成的一束束灿烂可歌的奇景,真是天上人间如梦似真.     

历史视野中的死亡叙事--十七年文学宏大叙事中的死亡话语及其审美意境

十七年文学宏大叙事的小说创作，贯穿着当时意识形态中占主导地位的马克思主义历史史现，体现在文本中的死亡事件及其思想意义与审美意境，均是从历史应有的高度、深度和广度表现历史固有的广阔性。所以，阶级压迫下的苦难之死与反抗的复仇是在历史意识观照下的叙事策略；“为人民利益而死”成为重构历史记忆和确立社会认同所必须的意义赋予；视死如归则是理想化叙述历史情景的崇高意境。     

写作主体的文化塑造和心灵建构

在写作主体的概念意义上，呈现的是写作者的功能特征，有其超越经验的本质定性，而关于写作者的丰富的内涵，只有在文化的和个体的解释性语境中才能获的更为深度化的展开。关于写作主体的理论释义，我们已经将写作主体给予了基本主体（文化综合体）和形式主体（作为个体的写作者）的区分，写作主体的塑造便沿着这两个方向运行。