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21.
施锜 《中国国家博物馆馆刊》2018,(1):66-79
本文研究的是现藏日本东京国立博物院的南宋禅画《潇湘卧游图》中的全部题跋。目前,该画上现仍留存9条南宋人的题跋,5条明清人的题跋,另有1条南宋人的题跋散佚,但载于《石渠宝笈初编》。题跋保留的完整性,留下了丰富的资料。经由9条南宋人的题跋,可得出三个结论。第一,南宋时自上而下的修禅风气,非但使士人居士与禅师之间相互形成了紧密的关联,还使士人之间多有结社交游。第二,《潇湘卧游图》中的禅意,使南宋居士们阐发无穷,显示出深厚的禅学素养。第三,题跋中的南宋士人,并非交游圈中的画家或收藏者,而是围绕着禅社而结交的社友,对禅意的探究多过对画意的欣赏。自明代之后的题跋,则如今天常见的样貌,主要围绕鉴定、鉴藏展开论述。各种语境的题跋,生动地呈现出了不同时代和身份的士人之兴致所在。 相似文献
22.
led广告是一种新媒体广告形式,它以一种独特而出色的信息传播方式创造了图像时代新的媒体接触点.本文从媒介生态这一独特的视角出发,分析了led的生态位及在媒介生态中的互惠共生竞争策略,并据此提出目前led广告界所凸显的问题.建议相关职能部门加强自律、建立相应的监管措施,努力营造一个健康的媒介生态环境. 相似文献
23.
随着社会的发展变迁,现代人患郁症的概率也在增加,郁症正越来越受到人们的重视。元朝朱丹溪认为:五志之火,因七情而生……宜以人事制之,非药石能疗,须诊察由以平之。认为各种疾病多起于郁,他把郁病分为气郁、湿郁、热郁、痰郁、血郁、食郁,认为郁病病因不外情志内伤、六淫外感、饮食失节。当脏腑气血等内环境紊乱时,又影响到人体对外界事物的感知,如善恐、易怒等。那么防治郁症就成了重中之重。周敦颐提出“圣人定之以中正仁义”的方法,也就是将中正仁义之理定之于心,使人的一切行为举止都以“中正仁义”为标准,让人心归于静,无欲而有主,从而能够应对事物之变,且不会被外界的物欲之“动”所蒙蔽和浸染,以静制动,从而使人体不受外界影响而达到“定”的状态。 相似文献
24.
在国有企业发展过程中,想要进一步突出国企发展优势,应始终坚持党的领导,加强基层党组织建设,深入推进党建工作与企业文化融合发展,在党的精神指导下统一员工思想,规范员工日常行为。通过党建工作与企业文化的融合,让员工能够端正个人思想态度,并在日常工作中将精神引领转化为工作动力,党建工作者应始终发挥其职能优势,将提升党建工作质量与提高企业管理能力有机结合,并带领员工参与到国企建设发展中来,促进国企竞争实力全面提升。 相似文献
25.
吴肇基 《苏州市职业大学学报》1999,(3)
设Φ(u)当u≥0时为非负凸函数,Φ(0)=0,Φ(u)/u→∞(u→∞),则必存在另一个函数ψ(u),具有与Φ同样的性质,且对每一对数p,q≥0,有 pq≤Φ(p) ψ(q). 我们称这两个函数是Young意义下的一对余函数,称上述不等式为Young不等式。 对函数f(x),x∈G(G为k维欧氏空间的任一有界闭集),定义 相似文献
26.
教师形象从“台上的圣哲”转向“身边的向导”被认为是教育现代性的基本特征之一,但“身边的向导”这一教师形象越来越受到质疑。约翰·哈蒂提出的卓越教师的10个心智框架超越了上述两种形象,认为教师要成为评价者、激活者、适应性学习专家和更有能力的他者。通过对哈蒂的卓越教师心智框架与《学记》中理想教师的信条的比较发现,《可见的学习》基于证据的卓越教师形象在一定程度上印证了《学记》中教师信条的时代相关性和有效性,而两者都把善于“博喻”作为卓越教师的核心特征,倡导教师成为教学活动的中心,富有教育机敏地实现不同层次的教育目标。两个框架都提醒我们,教育事业的核心是教学,即有教师干预的学习。 相似文献
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28.
木材干燥是木材科学与工程、家具设计与制造等相关专业的一门核心课程。而干燥基准制定方法一节内容是木材干燥课程教学中的重点和难点之一,现有的课堂讲授教学模式很难达到学以致用的理想目标。通过引入“对分课堂”教学模式、优化课程实验、分组撰写报告等新举措,提升了学生课堂的参与度。实践表明,优化课程教学方法不仅增强了学生的学习兴趣,培养了教学过程中交流合作以及分析问题与解决问题的综合能力,也为木材科学与工程专业本科生课程教学和人才培养提供了新的模式。 相似文献
30.