道歉中的东西方文化与跨文化交际

道歉融合社会百态,也折射世界文化。是否道歉,何时道歉,怎么道歉,都折射出世界不同的文化传统。陈冠希艳照门事件,CNN辱华事件,日德两国对于二战不同的认罪态度,可以采用美国著名的文化人类学家鲁斯·本尼迪克特的“耻感文化”说和“罪感文化”说解释。东西方文化之间的差异,表明每个社会都有其他社会没有的用来解释价值观念和行为准则的各种组合。从跨文化交际的角度分析上述几种典型的道歉行为事件所折射出的东西方文化差异,能够促进各民族之间的了解,认识民族差异,以平和的心态和视角正视各自的民族性格,促进跨文化交际顺利进行。     

导盲犬

那些盲童知道他们的老师韩玛带回一只新的宠物,他们还知道那是一只很大的宠物。 第一个孩子战战兢兢的手落在格桑的身上时,它顿时浑身肌肉僵硬,毕竟这是陌生人的手。     

挖掘课内资源，实现读写双赢

在现行的教育体制下,学生课业负担重,想让他们腾出时间进行课外阅读是不现实的。语文教师要充分把握并利用课内资源对学生进行写作指导,并随文练笔,以写促读。实现读写双赢。     

等效交互原理

本文审视了Anderson(2003a)提出的正式学习中由教师、学生和内容间三种交互组成的等效交互原理中的几个核心问题。首先,笔者审视了该原理中的几个核心概念,指出价值和数量(或质量和数量)能够明确地表述该原理的两个不同维度。然后,通过评述在远程教育和混合式学习中该原理及相关概念的有效性的相关研究,发现现有的研究都能支持第一个论点,而对第二个论点的确证则需要开展进一步的研究。最后,笔者强调了进一步深入探究该原理的研究方案应该关注的关键问题。     

千灯互照 万象河西

正河西走廊自古文明汇聚,民族共生,拥有跨文明的生态哲学和生存智慧。季羡林教授指出,世界上历史悠久、地域广阔、影响深远且自成一体的文化体系只有中国、印度、希腊、伊斯兰四个,"再没有第五个";"而这四个文化体系汇流的地方只有一个,就是中国的敦煌和新疆地区,再没有第二个"。①河西走廊首先是民族和族群的走廊,这里出现过塞种、月氏、乌孙、汉、氐羌、匈奴、吐谷浑、鲜卑、突厥、吐蕃、回鹘、党项、蒙     

幸福的样子

两年前的9月,我在博客上贴了一张照片,是两岁女儿骑在我肩膀上的背影照,同时写下这样一句话：在这里不觉得孤独,是幸福,我的幸福。
　　我出生在日本大阪一个普通家庭,是家里最小的孩子,也是唯一的儿子,有3个姐姐。我印象很深刻,一家人挤在东大阪市一个9平方米的平房里,6口人住在一起,地方虽然小得可怜,但一家人很开心。
　　我在小学时代,沉醉于业余棒球队,每天玩到太阳下山才肯回家。中学有一个时期,由于自己的性格,经常受到不良团伙的欺负,对我来说,那是一个不安稳的时期。不过,中学生时期往往都是这样的吧。     

千代纸之春

在小镇的尽头,有一座桥。一位老爷爷在桥旁卖鲤鱼。每天清早,老爷爷都从鱼货批发商那里买进鲤鱼,然后向着过往的行人,大声吆喝着：“鲤鱼--鲤鱼,来买鲤鱼吧,价格公道。”就这样日复一日,年复一年。