海的味道、山的味道

学习从来都是简单快乐的。学习从来不是把小肩膀压痛弄酸的重负。“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”仅是简单的一餐饭,孩子们也能学到简单质朴的知识。“鱼松是鱼做的”,绝不会因为长了“山”的颜色而改变本来的面貌。小豆豆在这一餐饭中学习了知识,快乐但并不觉得学习很困难。“锄禾日当午,汗滴禾下土。”农民伯伯是生活中最实在的老师,平时我们忽略了他们,然而在“旱田”老师最简单的农事教育面前,孩子们快乐地接受了知识,并且自觉地产生对劳动者的尊敬。什么是真正的素质教育?世界儿童亲善大使、日本女作家黑柳彻子的《窗边的小豆豆》教给我们教育的真谛。(蒋俊)导读     

昆德拉:精神世界的漂泊者

有个捷克人,申请移民签证,官员问:“你打算到哪里去?”“哪儿都行。”官员给了他一个地球仪: “自己挑吧!”他看了看,慢慢转了转,对官员道:“你还有没有别的地球仪?”     

如果只有一件防弹衣

四年前,我在读大二,暑期社会实践时,被分到市电视台的一个法制节目组,整日里和警察、罪犯打交道,忙得不亦乐乎。一次,我跟记者老赵来到刑警队,采访一位据说屡立战功的张队长。那天,我们还没来得及架好摄像机,队里就接到紧急命令,说有两个持枪歹徒劫持人质,需要刑警队火速支援。机会难     

电话能否成为家教新助手

家住昌北的大海在市中心某中学读初中。大海是个贪玩的孩子，学习成绩中等。父母望子成龙，给大海请了不少家教老师，可上风节课以后，不是老师嫌大海家偏僻再不愿上门．就是大海父母嫌老师家远上课不方便。上过几次课后就不了了之。近来，大海的父母注意到了在哈尔滨、上海、新疆、郑州等地兴起了“电话家教”，据媒体报道说还受到了学生和家长的关注和欢迎。于是大海的父母打电话给报社询问此事．说南昌若是有这样的服务。说不定能够解决他们的烦恼。     

直面“继续教育”

主持人语：“有一种偏见，认为教学只是为青少年设置的，并且只在学校里进行。这种偏见往往使人们不把终身教育当作一种正常的教育。”“教育，只有采纳了终身教育的思想，才能变成有效的、公正的、人道的事业。”这是３０年前出版的《学会生存———教育世界的今天和明天》一书的两段话。它说的是面对即将到来的信息社会，终身教育的重要性和迫切性。确实，我们已经进入一个终身教育的时代。教师作为一个教育的主体，首先得自己变成一个终身学习的典范。否则，是有愧于“教师”这个神圣称呼的。拿到一个国家认可的从业资格便以为从此一劳永…     

学生课本可重复利用(外一则)

《南方周末》"百姓茶坊"栏目中发表一篇短文,题目是《教科书可重用》O作者认为："印制精良不亚于贺卡的教科书保存价值实在不大,在版本变化不大的情况下,完全可以倡导学生使用旧书"。面看到这则短文,自然联想起近日身边一件琐事。上初二的儿子忙里偷闲中收拾了一遍自己小学高年级至初中阶段的"文件"。教科书、试卷、练习册骤起来足有半人高。儿子故做深沉地说："这才叫'血色童年"'。我不解,儿子反问道：到处是红色的叉、对勾像什么？我豁然开朗。想说一句"你受苦了",似又觉得不安,终未出口。在）L子眼里,这也算是"鸡肋"--食之无味…     

夏天要朋友,夏天要当班干

“同意夏天为区优秀队干的同学请举手。”随着老师的话语结束,“唰唰”地,我看到许多的手举起来。老师仔细地数点数目。我用眼睛瞟向隔组前排的丁仪,他用挑战的目光望着我,随后又高兴地环视教室,“28人,占我们全班46人一半以上的人数,好,通过!”在掌声中,我通过了班级的评选。我知道剩下的18个同学中,有大部分是丁仪组织起来不同意我当选的。丁仪,他曾经是我最好的朋友,自从我发生了一些事情,他就渐渐地疏远我,不和我做朋友了。我和丁仪住在一个小区里,爸爸妈妈们是好朋友。我们在同一个班上完幼儿园。每天早上,我们一起穿过小区的花园。花…     

浅谈手风琴乐感的培养训练

手风琴的音乐魅力在于"情"与"琴"的结合.这种音乐感觉对于学习和演奏手风琴是至关重要的.在学习和演奏中,我们必须着意培养和提高这种音乐感觉,方法是把演奏技巧和基本乐理的学习同步化;自我欣赏倾听自己的琴声;恰到好处地控制音箱来取得手风琴音乐的活力.     

让孩子快乐成长

自童年开始,陈元参加过许多类别各异的比赛和考试:1982年,长沙市健美儿童;1988年,区故事比赛二等奖;1991年,全国小学数学奥林匹克竞赛三等奖;1994年,全国初中化学竞赛一等奖;高三获全国中学生物理奥林匹克竞赛一等     

母爱无节 报恩无界

《诗经》中有这么一段话:“父兮生我,母兮鞠我,拊我蓄我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔极。”在许慎的《说文解字》中,“孝”字解释为:“善事父母者。从‘老’省,从‘子’。子承老也。”从字面上来看“孝”这个字很有意思,上“老”下“子”就是“孝”。由这个“孝”字可以联想到我们每个人的一生:我们每个人都是“子”,又都将会是“老”。当我们是“子”的时候,“老”人教育我们,抚养我们,直到我们成人、立业、成家;当我们成长起来的那天,“老”人的后半生就要靠我们去搀扶、去关心、照料,所以“孝”字里的“老”是没有下一半的,那一半里是“子”的关心、搀扶;而有一天我们也会成为“老”,我们也要去教育、抚养我们的下一代人。“老”与“子”就是这样的循环,血脉、情理、道理,民族的文化都在这样的轮回中生生不息。我们常说的家庭教育其实都只不过是生活中的点滴行为的影响,为人“子”的时候也是在为人“老”,我们想自己的“子”如何对待我们这个“老”,就要先对我们的“老”做出我们这个“子”该做的事。道家的“道”是轮回不止、生生不息的,“孝”也是这样的,我们常说的“孝道”其实就是这个意思。曾子说:“孝有三:大孝尊亲,其次不辱,其下能养。”在古人看来,最基本的孝是在物质上奉养父母,再往上是为父母争光,最高境界是尊敬父母,二十四孝便是极致。事实上,在儒家的思想体系里,孝者,不仅仅是对父母的赡养、敬重,还包括对死去先人的祭祀——这也是中国传统文化中“祭”文化的滥觞。那么,现代人对孝的理解又是怎样的呢?我们发现,养亲、敬亲、悦亲,对孝的这三点基本价值和基本精神的理解,现代和古代是一脉相承的。新的24孝正成为现代人对孝的新诠释。