“丹桂有根,生于书香门第”——对于书香文雅的都市文化生态的愿景

书香雅气可提振邑人市民的人文精神和艺术气质.论文讨论“书香型城市”建设基本人文诉求,介绍中国阅读学研究会所推动的“书香城市”建设,构想了书香文雅的都市生态愿景.     

高职院校顶岗实习过程化管理调查研究

本文通过对我校2009级建筑工程技术专业和畜牧兽医专业按照"2+1"人才培养模式的顶岗实习进行调查研究.先后完成了问卷设计、问卷凋查、企业调查、实习学生座谈、数据,整理、汇总和分析等一系列工作,借鉴国内外部分示范高职院校相同专业顶岗实习先进经验,找出了顶岗实习中存在的问题,提出了加强顶岗实习过程化管理和进一步提高顶岗实习的对策。     

作文教学“三步曲”

作文教学是语文教学的重要环节,也是培养学生如何正确地使用语言文字表达自己思想情感的重要手段,更是语文教学中一项艰苦而重要的工作。多年来,“教师怵教,学生怕写”的现象一直困扰着教师和学生。如何改变这种现状,提高学生的写作水平呢？我的作文教学“三步曲”在实践中收到了良好的效果。     

分众阅读理论下借力读书会的高校图书馆阅读推广探析

分众阅读推广是图书馆实现精准阅读推广服务的必由之路,高校图书馆借力高校读书会推动校园阅读推广有较高的可行性,在分众阅读推广方面具有优越性。文章在分众理论的指导下,提出高校图书馆可基于顶层设计,完善与读书会协同合作的运行机制,采用多样的方式与校园内多类型读书会建立合作关系,注重针对读书会“圈层受众”的阅读推广,充分发挥高校读书会助力高校阅读推广的效能。     

"进步书刊""革命史料"与"革命历史文献"——兼述上海图书馆"革命历史文献特藏"的前世与今生

经历了20世纪种种政治风暴、战争烽火和社会大动乱幸存于世的"革命历史文献",早已被海内外图书馆界视为不可多得的珍藏对象,但在业内外人士的口中和笔下,此宗文献往往指称不一,存在着概念上的模糊性.本文在搜集书例和书证的基础上进行语词辨识,试图厘清"进步(革命)书刊""革命史料(文物)"及"革命历史文献"等说法的语境及其内涵...     

《书厄论十种》导读

《书厄论十种》实际收录了历代学人记述和研究当日书厄事实的文献十四种,其中隋唐人各一篇、宋人两篇、明人四篇、近人三篇、今人三篇,基本收齐了散见在各种文集、期刊中的代表性文献,并附刊有三篇与此有关系的资料。所谓“书厄”,是指历史中国社会书籍不断散佚毁失的事象。对于书籍散佚毁失的聚散事实,汉代即有人注意及之;但直到隋代,当时负责典掌国家秘籍的牛弘(544—610年)方对其作了系统的历史总结。午氏把这种现象概括为“书厄”,并进而提出了著名的“五厄论”。此后,书厄论的思想不     

试论民法的理念

理念意为终极的价值夙求，民法的理念作为法理念的下位概念指的是立法在制定民法时所欲达到的立法目的、效果。通过对民法发展演进的历史分析可知以人为本的人精神是民法不变的价值追求。宪政为民法理念的实现提供了外在的保护，而民事立法、司法活动体现和实践着民法的理念。     

"书评是当代人接受文化的一种方式"?

博学多识、目光如炬的钱钟书先生,对于书评似乎没有直接说过什么好话。他于1939年2月18日在《写在人生边上》一书的序言中,起笔就是调侃所谓"书评家"的: 人生据说是一部大书。假使人生真是这样,那末,我们一大半作者只能算是书评家,具有书评家的本领,无须看得几页书,议论早已发了一大堆,书评一篇写完缴卷。     

"中国需要建立健全的书评制度"(上)

上篇提及周法高对杨联 陞先生学术书评成就 的评论。 对于杨先生,诚如周一良先 生在一篇纪念文章中所说,他 "是在海峡彼岸、新旧大陆以至 港澳等地都蜚声驰誉",而国内 "对他的著作反而陌生"的一位 学者。至于书评界人士,似乎更要 视之为陌路英雄了。其实,杨先生     

"中国需要建立健全的书评制度"(中)

整整25年前,原台湾《书评书目》杂志总编辑隐地先生在一篇文章中曾经大叹"苦经"说,他当初主编的是一份"易于招惹是非的刊物",因为所谓"书评","在我们这儿,一向被人看成不是骂人就是捧人,而我的朋友十分之七八都是写文章的,看样子,总有一天全会被我得罪光了。"他回忆说: