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81.
唐朝刘禹锡的《陋室铭》,台湾当代作家李乐薇的《我的空中楼阁》,以及李佩芝同志的《小屋》,都是以自己的简陋居室为题材的散文。前一篇固然是千百年来脍炙人口的名篇,后两篇亦堪称佳作。借陋室以抒情言志,这类文章,从孔子的“君子居之,何陋之有”开始,有多少人写过了,不得而知。但到刘禹锡,无疑已是一个高峰,为什么后来者并不视之为畏途,还一而再、再而三地写下去?为什么某些后起的作品还能陆续加入优秀之作的行列?把这三篇散文放在一起,比较着读一读,也许会悟出一点写作的门道来。 刘禹锡是中唐时代著名的诗人、哲学家和政治革新家,几遭打击、贬谪而矢志不移。他写陋室,是要以“惟吾德馨”向世俗 相似文献
82.
在"本质"的纷争中认识图书馆学研究对象 总被引:3,自引:0,他引:3
图书馆学研究对象的纷争,表现最突出、最有影响的是持论者强调图书馆的某一本质为研究对象,文章认为,研究对象之一即是图书馆的本质,但是具体的本质又不属于“图书馆学研究对象”这一命题。 相似文献
83.
运动后乳酸清除率与运动能力的关系 总被引:7,自引:0,他引:7
测定中跑运动员、足球运动员和常人在800m全力跑后的血乳酸浓度、乳酸清除率和心率恢复率,研究无氧运动能力与最高乳酸值、心率恢复率与乳酸清除率之间的关系。结果发现:运动员的无氧耐力成绩和运动后5min血乳酸值呈显著负相关;中跑运动员较足球运动员和常人有更强的产生乳酸能力和更高的乳酸清除率;心率的恢复速度较乳酸清除率更快。说明良好的产生乳酸能力是无氧耐力成绩的重要因素,良好的乳酸清除率有利于乳酸的清除和运动后的恢复,同时运动后的心率恢复率并不能反映体内乳酸的清除情况。 相似文献
84.
85.
一、装置的制作把一根直径为9—10毫米的玻璃管截成250毫米长,用喷灯将一头拉细并封死.给玻璃管靠近拉细的部位放在喷灯上加热,边加热边旋转,待玻璃红软后,两手慢慢向中间推挤,使玻璃逐渐加厚.然后吹起一个直径约50毫米左右的璃玻球.用同样方法,在玻璃管的另一端也吹起一个直径约50毫米的玻璃球.在两个玻璃球的中间位置,用喷灯打一小孔,将小孔放在喷灯上加热至红 相似文献
86.
陈答才 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(2)
“谷撒地,薯叶枯,青壮炼钢去,收禾童与姑。来年日子怎么过?请为人民鼓与呼!”这首小诗已为人们所熟知,它深刻地反映了一九五八年由于“左”倾错误造成的浮夸风、瞎指挥及其给人民带来的忧虑心情。人多以为这是彭德怀同志所作,比如,郑德荣等编写的《中国共产党历史讲义》、丁隆炎的电影文学剧本《布衣老帅》,都是这样写的。其实这是传讹了。孟云增的回忆录《彭总在中南海》(孟云增口述,安一整理)回忆彭总“大跃进”时期关心农业生产和农民生活,在几个省的农村调查中,很注意倾听老百姓的呼声,因此大家有话也肯对他讲。平江县有一位红军时期参加革命的残 相似文献
87.
88.
夹着寒意的11月的风雨,从波士顿港湾横吹过来,席卷过大码头,向北吹进大街,惊动了住在七楼的咖啡交易所——这是1811年这个国家的最高大厦。楼下,商人和市民踏着潮湿的鹅卵石,在黎明的曙光中勿勿奔向这个新近落成的咖啡交易所的二楼阅览室,他们互相打听着消息,并询问那些乘车和乘船刚刚抵达波士顿的旅客。他们竖起耳朵,打听欧洲报纸,但他们还是只能得到那些不新鲜的新闻。 相似文献
89.
哲学咨询被认为是"一种返本开新的实践哲学",而皮埃尔·阿多考证认为哲学是一种生活方式,需要去践行。哲学咨询的"返本"正是返回哲学的本真——作为生活方式的哲学,"开新"则是在新时代和新语境中的新范式。由此,结合皮埃尔·阿多的理论,梳理和阐述哲学咨询在古代哲学中的传统——作为生活方式的哲学,以及其功用——通过言辞指引灵魂、治疗灵魂。 相似文献
90.