儒家文化与世纪之交的学校道德教育改革定位

从宏观的层面出发,在中国传统儒家文化的主要特征与西方文化特点的比较中,对我国学校道德教育改革定位作如下构想：解构形而上学的道德传统,还道德以科学的基础;正确认识传统道德与现代精神的辩证关系,树立以超越传统道德为基础的新世纪的新道德教育观,以学校道德教育为基础,加强审美教育。     

从博弈论角度看研究生学术道德问题

研究生与学校、用人单位以及学术期刊之间的博弈是产生学术道德问题的三个主要原因。改革学校的评价机制、改善就业单位的选才标准、规范学术期刊的道德行为、提高学生自身的道德修养、建立学术监督机构是解决当前研究生学术道德问题的有效选择。     

论“三个面向”与大学性格——纪念邓小平同志诞辰110周年

邓小平同志的"三个面向"思想于特定的历史背景下产生,对我国的教育改革与发展产生了持续性的历史影响。然而,"三个面向"思想在大学性格的语境下存在着一定的局限性,它是大学性格的必要非充分条件。大学既要面向现代化,也要珍视历史,守卫传统;既要面向世界,也要立足国家,服务民族;既要面向未来,也要回顾过去,寻求镜鉴。事实上,大学性格具有多重性与共生性,我们不仅要关注其正向性格,更要呵护其反向性格。     

杜威经验理论视角下幼儿道德经验的内核与建构

根据杜威的经验理论,幼儿道德经验是幼儿在道德层面与环境交互作用,由此产生的行动和遭受的事实,其内核应是个体自身的道德生长.然而当前我国幼儿园教师主导一切的教育模式剥夺了幼儿自我生长的机会与条件.成人习惯于将幼儿看作是柔弱和简单的存在,从而多采用强行灌输的德育方式.要改变这一现状,就必须尊重幼儿道德经验建构的内在过程,给予幼儿经历活生生的生活世界、承受自身道德抉择结果、思考自身道德行为与后果之关系的机会.     

一种民主的班级管理模式：值日生班长制

实施值日生班长制，有利于培养学生的管理能力，实现班级内部民主平等，能够扩大个体视野，促进个体人格健康发展。值日生班长制是教育民主的体现，是构建和谐班级的重要措施。鉴于我国教育现状，值日生班长制有着良好的教育价值和较强的实践性。     

稷下学宫与学术规范建设

稷下学宫,是战国时期齐国在都城临淄设立的我国最早的官办大学,是战国时期政治咨询、学术文化交流中心和诸子百家争鸣的重要场所,是战国时期闻名列国的文化教育中心.     

以评课指标体系为目标导向的高校课堂教学探讨

文章以惠州学院的评课指标体系为例,针对当前高校课堂存在的师生互动较少、教学内容设置不够科学、课件利用不够充分、教学进度把握不够合理等问题,探讨以评课指标体系为目标导向,从教学环节、教学内容、教学语言、教学方法和教学态度等方面提出提升课堂教学效果的若干措施。     

明代闽籍册封琉球使涉琉著述及其史料价值

由于地理位置与历史原因,福建与琉球的交流最为密切。在明代正、副册封琉球使臣的29人中,闽籍4人,他们在中琉友好关系中发挥了特殊的区域优势。其中,潘荣的《中山八景记》是作者仅存的一篇涉琉游记短文,弥补了此次册封琉球无“使录”类著述传世之不足。谢杰的《使琉球录》与《〈琉球录〉撮要补遗》,则详细记载了往封琉球的过程,在琉期间的政治外交活动、生活起居、文化交流,以及琉球社会的风土人情等。尤其是《〈琉球录〉撮要补遗》一书,首次揭示了日本觊觎琉球的野心,并提出了一系列御倭谋略。潘荣、谢杰的涉琉著述,有助于了解与研究闽籍册封使在中琉历史关系中所具有的区域优势和所发挥的重要作用。     

新媒体时代学校德育面临的危机及应对策略北大核心CSSCI

网络的发展使我们进入以网络为平台,数字化传播为基础,新媒体技术为支撑的新媒体时代。新媒体时代呈现出多种不同于传统媒体时代的特点,如技术上的开放性与平等性、人际交流中的双向性与互动性、信息传播的即时性与广泛性以及思想建构的独立性与自由性等。这些新的特点从多种角度、不同层面对学校德育提出了挑战,体现在因知识边界消解带来的教师话语"霸权"危机,大众传播个体化带来的传统德育掌控失衡,个体主体性凸显以及由此带来的教师地位的变化和角色转换等方面。由此,今日之学校德育必须针对这些危机予以应对。     

教师生命教育的缺场与重构

教师带病上岗一向被视为高尚师德而广为传颂,人们对其缺乏理性审视与深刻反思,其背后实则反映出教师生命教育的缺场。教师带病上岗不仅阻碍教师生命质量的提升与生命价值的实现,而且也不利于学生生命的健康成长。关怀教师生命状况与改善教师生命质量,需要剥去教师隐喻的神圣光环,唤醒教师自身的生命意识,分离教师不同的生活角色,带领教师参加多样的生命体验。